天上之贵神，所居皆在北。
有轩正相望，慢恐取阴劾。
余常过则趋，不敢兹少息。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
诗词：《兴元府园亭杂咏·北轩》
朝代：宋代
作者：文同
天上之贵神，所居皆在北。
有轩正相望，慢恐取阴劾。
余常过则趋，不敢兹少息。
中文译文：
在天上的贵神，他们居住的地方都在北方。
有一座亭台正好相对，慢慢地害怕被指责取阴气。
我经常经过那里就匆忙离去，不敢稍作停留。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一座园亭中的北轩。北方在古代文化中被认为是贵重和神圣的方位，相信有许多神灵居住在那里。诗人观察到园亭中有一座轩榭，与北方的神灵所居之处正对，他担心自己的行为可能会被视为索取阴气而遭到指责。因此，每次经过那里，他都匆忙离去，不敢停留。
这首诗抓住了北方在古代信仰中的重要地位，表达了诗人对神灵的敬畏之情。诗人对自己的行为保持了谨慎和敬畏，表现出他对神灵的虔诚和对道德规范的遵守。
整首诗以简洁明了的语言表达了诗人内心的情感和态度，展示了他对神圣力量的敬畏和对道德准则的忠诚。通过描述自己的行为，诗人展示了对神灵威严的敬畏之情，并以此来凸显自己作为一个虔诚信仰者的态度。
这首诗的意境清新，语言简练，通过对北方的描绘和自己的行为展示，传达了诗人内心的敬畏之情。它也反映了宋代文人对神圣力量和道德规范的关注，体现了当时社会对宗教和道德的价值观。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
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老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。