作佛何曾要裹缠，顶门尚欠世间钱。
舍身者与舍佛者，选佛场中化有缘。
《行者了宽等题钱买度牒疏四章》是宋代李昴英所作的一首诗词。这首诗词表达了行者对佛教信仰的思考和对修行的理解。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
行者了宽等题钱买度牒疏四章，
行者：指修行者、行走的人。
了宽等：意为心境开阔、豁达。
题钱买度牒疏四章：意为写下求购度牒（即救度众生的文书）的四篇章节。这里的度牒是指行者希望能够购买来拯救众生的工具。
诗意：
这首诗词描述了行者的修行心境。行者感悟到，在修行的道路上，人们往往将信仰与世俗的物质需求联系在一起。他认为自己并不需要用金钱来换取佛教的救度，因为即使他来到佛门，他的顶礼佛门的门槛也欠缺世俗的金钱。他相信，真正舍弃自我的人和真正舍弃佛教的人，在佛教的场域中都能够找到彼此。
赏析：
这首诗词以行者的视角，表达了对佛教修行的思考和对传统信仰的质疑。行者以一种豁达开放的心态，提出了对佛教救度的独特理解。他认为修行并不需要通过金钱的交换，而是要在内心实现舍弃自我的境界。这种境界下，修行者和非修行者都能够在佛教的场域中相遇，因为他们都有着相同的追求和缘分。
这首诗词充满了哲理和禅意，反映了李昴英对佛教思想的理解和对人生意义的思考。通过简洁而深刻的语言，诗人传递了一种超越物质追求的精神境界，强调了修行的内在价值和信仰的深层意义。
总之，这首诗词以行者的视角，通过表达对佛教修行的思考，呈现了一种超越物质追求的精神境界。它引发人们对于信仰、修行和人生意义的思考，传递了一种豁达开放的心态和对内心境界的追求，具有深刻的哲理意味。
艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。日晚更将何所似，太真无力凭阑干。
为爱山园好，萧斋竹迳通。疏帘卷雌霓，曲槛倚雄风。爱酒杜陵老，煎茶桑苎翁。菟裘真得计，踪迹免飘蓬。
是邦凋瘵古来无，只为从前有羡馀。第一切须除此弊，庶几民力少能舒。
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。城中斗米换衾禂，相许宁论两相值？
江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。
绮疏临野渡，秋树响前林。飒飒含风入，纷纷逗雨深。拂来红袖掩，积处绿尘侵。谁送哀蝉曲，无端搅客心。