摩尼无价汝当收，金玉浮财誓莫求。
戴角披毛从此入，百千万劫作驴牛。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
行住坐卧三十二颂
摩尼无价汝当收，
金玉浮财誓莫求。
戴角披毛从此入，
百千万劫作驴牛。
中文译文：
行走、停留、坐卧的三十二颂
摩尼宝石无价值，你应当珍藏，
金玉等浮华财富，发誓不追求。
披戴牛角、覆身毛皮，自此踏入，
历经无数劫数，化身为驴牛。
诗意：
这首诗词《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃所作，表达了一种超越物质财富的精神境界。通过摩尼宝石与金玉财富的对比，诗人呼唤人们不应追逐虚浮的物质追求，而应当珍视内心的宝贵财富。诗中提到的戴角和披毛象征着朴素和自然的生活方式，呼唤人们将追求物质繁华的欲望抛弃，追求心灵的平静与自由。
赏析：
这首诗词以简练的文字表达了深邃的哲理。摩尼宝石被视为珍贵无比的宝物，而金玉则代表着财富的追求。通过将这些物质财富与自然的形象相对照，诗人表达了对内心世界的重视。戴角和披毛象征着一种简朴的生活方式，呼唤人们回归本真，追求内心的平静与自由。诗中的"百千万劫作驴牛"表达了一个漫长的过程，暗示了在修行中的种种坎坷和考验。整首诗以简短有力的语言，将深邃的思想表达得淋漓尽致，启发人们对内心价值的思考，引领人们追求心灵的自由和超越物质的境界。
日欲低时江景好，暮山紫翠重重。钓筒收尽碧潭空。一船霜夜月，两岸荻花风。遥忆暖春新梦火，黄昏下了帘栊。水村渔浦舣孤篷。单衾愁梦断，无梦转愁浓。
行尽孤山碧四围，却寻初路得来时。好风借与归船便，吹近琼林却不吹。
风生杜若洲，日暮垂杨浦。行到田田乱叶边，不见凌波女。独自倚危栏，欲向荷花语。无奈荷花不应人，背立啼红雨。
烹鱼多素书，问字谁载酒。寂寞淮乡居，岁月亦已久。敢希陋巷乐，但觉贫士丑。知音幸有人，此事可不朽。
来游江国早相招，一到荒山正寂寥。得戒已闻天竺雨，洗心曾见浙江潮。云开晓日回兰棹，莺啭春风上柳条。欲问清泉何处是，毗卢高阁倚层霄。
寂历游仙处，尘寰隔断霞。九溪流雪水，八月绽桃花。茅栗圆于弹，霜梨大似瓜。云南与云北，依旧作邻家。