将勤补拙入厨中,不问青泥事事充。
拾得寒山明此意,如今成佛满虚空。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:
行住坐卧三十二颂,
在日常生活的各个瞬间,
我唱颂三十二篇诗章。
将勤补拙入厨中,
我将勤勉与修养融入平凡的生活中,
不问青泥事事充。
不去追求名利地执着于物质的富足。
拾得寒山明此意,
如同在苦寒的山中寻获明悟,
我明白了其中的意义。
如今成佛满虚空。
此刻,我成为了一位佛陀,心灵充满了宇宙的虚空。
诗意和赏析:
这首诗词表达了释印肃对修行的理解和追求。他告诉我们,修行并不限于寺庙或禅堂,而是应该贯穿在日常生活的方方面面。行走、停留、坐下、躺卧,每时每刻都是修行的机会。他将勤奋、努力与修养相结合,认识到追求物质财富并不能带来真正的满足,不再追求世俗的成就。通过在寒山中的体悟,他领悟到了深刻的意义,最终成为了一位佛陀,心灵开阔如虚空。
这首诗词鼓励人们在平凡的日常生活中寻求心灵的升华,不要被功名利禄所困扰,而是要通过修行和体悟,超越尘世的纷扰,达到内心的宁静与智慧。它提醒人们将修行融入到生活的点滴之中,使修行成为一种自然而然的状态。同时,它也表达了对佛法的向往和对人生意义的思考。
总的来说,《行住坐卧三十二颂》以简洁明快的语言,表达了释印肃对修行道路的领悟,鼓励人们在日常生活中追求心灵的升华和超越,以达到内心的宁静与智慧。这首诗词激励人们在喧嚣的尘世中寻求真正的意义和生活的价值。
别墅寒梅方入梦,多君来报花期。野塘流水小桥西。南枝香烂漫,却恨赏音稀。正有玉堂人最爱,垂垂两鬓如丝。和羹心事未应迟。金尊重醉倒,且莫晚风吹。
鄱江细壤如凝脂,陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣,韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起,故人警余良有以。心清闻妙游无方,万石只在吾家傍。
秋入徐熙水墨山,荻花吹雪渺江干。楼头未用催行酒,待到三更月上看。
口所以司言,所言必正说。非法谨勿道,道之为噬噎。
两岁抚邦人,曾无恩意。别后何人更相记。题舆玉树,愧与蒹葭相倚。殷勤犹念我,同吟醉。画舸相追,孤城已闭。不道扁舟□云外。夜分月冷,一段波平风细。忆君清兴满,无由寄。
年耄身犹健,秋高疾已平。邻翁思问讯,蔬圃要巡行。竹杖轻无迹,芒鞋捷有声。相逢无别语,努力事冬耕。