轰雷吼雷警昏蒙，雨歇风清似脱空。
佛教众生弘大道，资家报国续宗风。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。这首诗以自然景象为背景，通过描绘雷雨交加的场景，抒发了佛教众生弘扬大道、资助国家、继承宗风的情怀。
诗词的中文译文如下：
轰雷吼雷警昏蒙，
雨歇风清似脱空。
佛教众生弘大道，
资家报国续宗风。
诗词的诗意表达了作者对佛教教义的赞颂以及对人们应当追随佛教众生弘扬大道的期望。首句描绘了雷声轰鸣，雷电交加的景象，给人一种警示的感觉，暗示人们应当警惕生活中的诱惑与迷惑。第二句则描述了雨过天晴的景象，意味着雷雨过后的宁静与清明，宛如摆脱了尘世的纷扰和束缚。这种景象的描绘暗示了人们应当远离浮躁的世俗，追求心灵的宁静与纯净。
接下来的两句表达了佛教众生弘扬大道的理念以及家族报国、继承宗风的价值观。其中，“佛教众生弘大道”表明佛教信徒要广泛传播佛法，引导众生走向正道。而“资家报国续宗风”则强调了家族的责任与使命，即继承祖先的家族精神，为国家的繁荣和宗族的荣光而奋斗。
整首诗通过自然景象的描绘，以及佛教教义和家族观念的融合，传递了一种积极向上、追求真理与奉献社会的精神。它呼唤人们追随佛教的智慧，远离尘嚣，以清明的心态去实践佛法所倡导的慈悲与善行，同时也强调了家族的责任与使命，呼唤人们以报国的精神，传承宗族的光荣传统。
这首诗词既融合了佛教信仰的向往与追求，又体现了家族观念的重要性，具有积极的社会意义。它通过对自然景象的描绘，将人们的心灵与大千世界相融合，引导人们修身齐家治国平天下的道路。
忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。可惜年年红似火，今春始得属元家。
壮岁故多病，老年知不堪。何须看公案，只此是真参。
雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。
优游一辟难赞经，仲舒师友尽时名。已登乡国一经荐，未究天人三策情。文定浚源虽莹彻，牧堂奕叶必敷荣。紫阳风水深留意，磨石佳成后世评。
龙舆春晚，晓日转三川。鼓吹惨寒烟。清明过後落花天。望池馆依然。东风百宝泛楼船。共荐寿当年。如今又到苑西边。但魂断香軿。
一个江湖客，万里水云身。鸟啼春去，烟光树色正黄昏。洞口寒泉漱石，岭外孤猿啸月，四顾寂无人。梦魂归碧落，泪眼看红尘。烟＿＿，风惨惨，暗消魂。南中诸友，而今何处问浮萍。青鸟不来松老，黄鹤何之石烂，叹世一伤神。回首南柯梦，静对北山云。