百里千乡信未圆,到来空爇一寻烟。
我今朝夕时闻见,粉骨碎身报未全。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
行住坐卧三十二颂,
每一段旅程,每一次停留,每一次静坐,每一次安卧,都是诗词的一章。
百里千乡信未圆,
千山万水中,我行走百里,游历千乡,却无法圆满地传达我的真情实感。
到来空爇一寻烟。
抵达目的地,只见一缕轻烟,空灵飘渺,虚无缥缈。
我今朝夕时闻见,
在这个当下,我时时刻刻倾听,感知。
粉骨碎身报未全。
纵然我付出了粉身碎骨的代价,但我的报答仍未尽全。
诗意:
《行住坐卧三十二颂》以行路为主题,表达了旅人在行走中的心境和感受。诗人在旅途中历经百里千乡,却发现无法完全将自己的情感传达出去,到达目的地后也只能看到遥远的一缕烟雾。诗人强调了当下的重要性,他时刻倾听、感知着周围的一切,但他的努力和付出并没有完全得到回报。
赏析:
这首诗词通过旅行的场景,抒发了诗人对于行路旅途的心境和感悟。诗中的行住坐卧,涵盖了人生的方方面面,暗示了人们在不同状态下的心境和感受。百里千乡的信未圆,表达了诗人无法将内心的真情实感完全传达出去的遗憾和无奈。到来时只见一缕轻烟,象征着现实和目标的虚无和遥远,使人感到一种空灵的美感。最后两句表达了诗人对于当下的重视,他时刻倾听和感知周围的一切,但他的努力和付出并没有得到完全的回报,表现了一种对于成果不尽如人意的无奈和遗憾。
这首诗词以简练的语言表达了诗人在行走过程中的思考和感悟,展示了旅途中的心灵旅程和内心的追求。通过描绘行住坐卧的场景和旅途中的感受,诗人传递了对于当下的珍视和对于人生追求的思考。这首诗词意境深远,给人以启迪和感悟,体现了宋代文人的精神追求和对于内心世界的关注。
四郊多少出云山,六月如何得雨悭。天意茫茫知不外,秋成岌岌有无閒。人非稼穑谁为命,职在蛟龙可听閒。终藉精忱起灵蛰,鹤骖带得夜瓢还。
回溪断岸柳阴疏,酒舍渔家竹径迂。一片湖光暮云隔,荷花荷叶带平芜。
学道知专气,尊生得养形。精神生尺宅,虚白集中扃。出岫孤云静,凌霜老柏青。晨兴取涧水,漱齿读黄庭。
岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。白蘋洲上春传语,柳使君输杨使君。
皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。鸟散余花纷似雨,汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。
卧听风雷叱,天官赦小臣。平生无害物,不死复为人。道德门庭远,君亲念虑新。自怜蝼蚁辈,岂意动苍旻。