澜浑汤水熟淘沙，不著油盐酱酣茶。
饥渴随时餐少许，只思因甚悟桃花。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
在日常的行动中，我颂扬着三十二种境界，
澜浑汤水熟淘沙，
像那汤水一样浑浊但又沉淀清澈，
我不追求名利和物质享受。
不著油盐酱酣茶，
我不用油盐酱调味，也不追求美食美酒。
饥渴随时餐少许，
当我感到饥饿和渴望时，只需吃些简单的食物。
只思因甚悟桃花，
我只思考着人生的真谛，从而领悟桃花的奥妙。
诗意：
这首诗表达了作者在日常生活中追求简朴和精神追求的态度。他舍弃了物质欲望和世俗的忧虑，将精神层面的追求置于首位。作者用简洁而朴实的语言，表达了他对物质享受的淡漠态度和对内心世界的关注。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了佛教思想对作者的影响。诗中的"行住坐卧"代表了日常生活的各个方面，而"三十二颂"则是佛教中的概念，意味着通过修行达到解脱的境界。作者以澄澈的汤水淘沙来比喻自己的心境，表达了对内心的深思熟虑和清澈明亮的追求。
在物质欲望横流的社会中，作者选择了简朴的生活方式，不求富贵和享受，而是通过内心的反思来寻找精神的满足。他用"不著油盐酱酣茶"表达了对物质生活的淡然态度，通过少量的食物来满足饥渴。这种简朴的生活方式使他能够专注于思考人生的真谛，从而领悟桃花的奥妙。
这首诗词以简单朴实的语言和深刻的思想，传达出一种超越物质欲望的生活哲学。它鼓励人们在忙碌的生活中反思自己的内心世界，寻找真正的幸福和满足。通过舍弃物质欲望，我们可以获得内心的宁静和智慧，体验到生活的美好。这首诗词呼唤人们追求内心的满足，超越物质的束缚，以更深层次的方式体验生活的意义。
笔端唤醒玉梅魂，满袖春风不见痕。未许卷帘新月上，却教烟雨恼黄昏。
老大何堪客，穷愁畧不醒。发因閒事白，眼为好山青。月下南飞鹊，风前自照萤。倚君如玉树，蒲柳愧雕零。
昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。
重到巴陵秋正清，岳阳城下系孤舲。江湖万里水云阔，天地一凉河叹明。月出洞庭鱼婢舞，气蒸云梦雁奴腥。篙工又鼓潇湘花，渔笛渔榔上下鸣。
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？
庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周。当处出生随意，急流水上不流。