灵源车辙显来由，一粒穿时快疾收。
莫待庐陵高索价，临机下口卒难酬。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
灵源车辙显来由，
一粒穿时快疾收。
莫待庐陵高索价，
临机下口卒难酬。
诗意：
这首诗词描述了一种精神境界，表达了行住坐卧的心灵体验，并通过一种隐喻的方式，探讨了行为与结果之间的关系。
赏析：
这首诗词以灵源车辙为隐喻，将行为的结果与来源相对比。车辙是车轮留下的痕迹，而灵源则代表行为的源头或动力。诗中提到，车辙显现了来由，暗示着行为的结果可以追溯到其根源。作者进一步表达了一种快速收获的心态，将行为的果实比作一粒种子，快速穿越时间，迅速收获成果。
接下来，作者提醒人们不要等到庐陵（代指宝贵的东西）索价高涨时才去行动，而是应该在机会来临之前就下定决心。然而，作者也意识到，有时候在关键时刻采取行动并不容易，因为行动的结果并非总能如愿以偿，也许无法得到应有的回报。
整首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了作者对行为与结果之间关系的思考。它提醒人们要深思熟虑自己的行动，并在机遇来临之前勇敢地追求自己的目标。同时，它也反映了现实生活中行动与回报之间的不确定性，传递了一种对于努力可能不一定获得理想结果的警示。
楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去後，知孤负、秋多少。闻道岭南太守，後堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。
碧云开，红日丽，宫柳碎繁影。犹记朝回，马兀梦频醒。天教一舸江湖，数椽涧壑，渐摆脱、世间尘境。已深省。添买竹坞千畦，荷漪两三顷。鹤引禽伸，日月峤壶永。不须瓮里思量，隙中驰骛，也莫管、玉关风景。
溪烟漠漠弈棋轩，笕水潺潺种药园。医为疾平新扫迹，客知睡美罕敲门。谈余白拂悬床角，饮散空樽卧壁根。赐帛更蒙优老诏，此生何以报君恩？
寒色遽如许，神清瘦不禁。瓦沟声磔索，珠琲乱衣襟。斯须忽复变，玉片堕前林。风劲势回旋，飘零蔽遥岑。落此炎瘴地，七年到於今。不见六花飞，况闻寒玉音。今年盈尺瑞，天以慰吾心。呼儿具杯盘，开樽须满斟。更制白雪辞，入我绿绮琴。
烹金炉冷岁华更，此地曾经借路行。潮满沙头起寒雁，葛藤芽孽又重生。
浮屠千仞独崔嵬，宫殿巍巍尽劫灰。玉树已消龙虎气，青山长绕凤凰台。城头战鼓连云起，沙觜残潮带月回。万里英魂归未得，不思泥马渡江来。