扁鹊卢医速退边，大家饱吃普庵圆。
解冤释结消诸病，感应无方不用钱。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的诗词作品。这首诗词以扁鹊、卢医为主题，描述了他们医术高超、治愈疾病的情景。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
无论何时、何地或何姿势，
扁鹊和卢医的伟业谱写。
朝朝边地扁鹊退，
每天清晨，扁鹊离开边境，
他的医术超群，令人钦佩。
大家团聚在普庵圆，
人们聚集在普庵圆，
享受着美食，饱餐一顿。
解冤释结，病痛消除，
他们能解脱人们的冤屈和痛苦，
医术高明，无所不能。
感应之力，无需金钱，
他们的医术源于超自然的感应，
不需要金钱，仁心仁术。
这首诗词通过歌颂扁鹊和卢医的医术技能，传达出仁者无敌的思想。扁鹊和卢医以其高超的医术，能够治愈各种疾病，解除人们的痛苦和冤屈。他们的医术不仅体现了技术的卓越，更表现了他们对人类疾苦的关怀和怜悯心。诗词中的普庵圆则象征着人们团聚享用美食的场所，展现了人们对和谐、幸福生活的向往。
总的来说，这首诗词赞美了扁鹊和卢医的医术和仁心，并通过描绘他们解决疾病和痛苦的情景，传达了对仁者高尚品德的赞美和敬意。这不仅是对医术的歌颂，也是对仁爱精神的称颂，展现了宋代时期对医者仁心的崇敬和推崇之情。
春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。
海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫。晨游东华天帝所，望舒前导参丰隆。帝曰炎图亿万载，往哉汝谐盘石宗。授之虹玉金斗印，一佛出世群仙从。麟兮定兮已为瑞，彩袖接武葛氏龙。忆昔京畿得贤辅，胥涛欲囓粒食空。百万生灵袵席上，三日事为方寸中。至今途歌与里咏，活民生佛称我公。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
陆子不可招，寥寥风月魂。空堂掩遗像，幸此配老禅。举世人浇薄，云谁知子贤。竟陵樵牧地，陈迹岂复存。我欲歌子诗，三叹抚无弦。瓦登荐秋菊，酌此石井泉。
佩玉璆如，黼黻襜如。承神不懈，讫独嘉虞。圣皇命祀，臣敢弗恭。凡尔在位，翼翼雍雍。
散材无用，空拥肿、岂是入时花样。白发苍颜官舍底，日把早衙来放。主治官书，隐忧民瘼，＊惬澄清望。简华霜在，顾予关甚得丧。□□□□□□，藕丝能＊，况忝为司长。后拥前呵非不欲，梦寐山林长往。不忆＊鲈，不怀松桂，祗为身多恙。诸公垂顾，免教憔翠烟瘴。