了身如幻向谁言，运水搬柴化有缘。
忽遇浴室人指水，轻清妙触转光鲜。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词，由释印肃创作。这首诗表达了身心合一、顺应自然的思想，以及在日常生活中体悟禅境的主题。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
行住坐卧三十二颂，
不论行、住、坐、卧，共有三十二种方式，
无论处于何种状态，都是一种禅境，
了身如幻向谁言，
我们的身体犹如幻影，向谁言说呢？
身体的存在只是表象，我们应该超越表面的现象，寻求内在的真实，
运水搬柴化有缘。
无论是运水、搬柴，还是其他琐务，都是一种缘分的化身。
通过日常琐事，我们能够感悟禅境的存在，并与之合一，
忽遇浴室人指水，
突然遇见浴室的工人指点如何使用水，
在平凡的事物中，我们可以突然领悟到禅境的奥妙，
轻清妙触转光鲜。
轻轻地触摸，清澈地感知，瞬间焕发出光彩。
通过细腻的触觉，我们能够洞察世界的美妙和生命的光辉。
这首诗词以简洁明了的语言表达了禅境的意蕴。作者通过描述日常琐事中的启示，将人与自然、身体与心灵融为一体，达到了超越物质世界的境界。这种对禅境的体悟与人生的感悟，使诗词充满了哲理和生活智慧。通过细致入微的观察和深邃的思考，作者引导读者超越表面的现象，寻找内在的真实与美好。这首诗词让人们反思自身的生活状态，从日常琐事中发掘生命的意义，并以平静与宁静的心境面对世界。
剑可敌一人，书足记姓名。学之十二年，书剑两不成。归来吴楚间，豪杰已起兵。揽镜照须眉，一二白发生。老母在高堂，未敢即远行。太息长在夜，鸡鸣星斗横。
北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，枝枝健在。
萧萦茅庵草乱埋，柴扉日午尚慵开。冥然独坐枯根上，孰谓殊恩云外来。
当年不信江湖老，如今岁华惊晚。路改家迷，花空荫落，谁识重来刘阮。殊乡顿远。甚犹带羁怀，雁凄蛩怨。梦里忘归，乱浦烟浪片帆转。闭门休叹故苑。杖藜游冶处，萧艾都遍。雨色云西，晴光水北，一洗悠然心眼。行行渐懒。快料理幽寻，酒瓢诗卷。赖有湖边，踢时鸥数点。
登起翻成坐睡昏，鹊声唤我步前轩。竹扉日隙针来大，射壁千千弹子痕。
月峰禅室掩，幽磬静昏氛。思入空门妙，声从觉路闻。泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。