夜静风悲人悄悄，众缘事办寂寥寥。
趺坐结跏云汉定，谁知卧月忽明朝。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
夜晚静谧，风嘶悲凄，人们悄然无声。
众多的纷扰事务已经了结，寂寥无人。
我静坐，双腿盘结，如同云汉的星斗一般稳定。
谁能明白，卧在月光之下，黎明忽然到来。
这首诗词以行住坐卧的四种姿态来描绘人生的状态。夜晚静谧，风声凄凉，表现出一种寂静和孤独的氛围。众多的缘起和事务已经了结，世事纷扰的喧嚣被彻底摒弃，只剩下寂寥无人的场景。诗人以坐姿结跏趺坐，意味着他已经达到内心的平静和稳定，如同云汉中的恒星一样持久。然而，诗人也表达了对睡在月光下的人，黎明突然到来的神秘感兴趣。
整首诗词以简洁而凝练的语言表达了生活的无常和世事的虚幻。通过描绘夜晚的寂静和人们的安静，诗人表达了对平静和内心的追求。诗中的坐姿象征着修行者的心境，追求超脱尘世的平静和安宁。而对睡在月光下的人和黎明突然到来的描写，则凸显了对生命的转瞬即逝和时间的流转的思考。
这首诗词通过简练的语言和意象，将人生的矛盾和哲理融入其中，带给读者一种深沉的思考和感悟。通过对行住坐卧四个姿态的描述，诗人传递了对于内在平静和生命的流转的思考，引发读者对人生的反思和对内心的寻求。
嫩柳成阴，残花双舞。尘消院落新经雨。洞房深掩日长天，珠帘时有沈烟度。夜梦凄凉，晨妆薄注。香肌瘦尽宽金缕。到头终是恶因缘，当初只被多情误。
为爱松声听不足，每逢松树遂忘还。翛然此外更何事，笑向闲云似我闲。
水乡霜落，望西山一寸，修眉横碧。南浦潮生帆影去，日落天青江白。万里浮云，被风吹散，又被风吹积。尊前歌罢，满空凝淡寒色。人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。赢得长亭车马路，千古＿愁如织。我辈情钟，匆匆相见，一笑真难得。明年谁健，梦魂飘荡南北。
真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，叶底枝头谩饶舌。
倚楼目断暮江边，约定归期夜不眠。香篆有烟灯有晕，笑移针线向床前。
山已多姿了，云仍太劣生。浓横半岭白，淡扫数峰青。照水影颠倒，迎曦时晦明。吾泓不孤杀，天赐碧瑶屏。