身似鹪鹩寄远林，仍将病骨卜晴阴。
有情缘堕有情法，无处云知无处心。
棋对僧窗时自纵，诗传人口不堪吟。
感君裁鉴多清赏，收拾焦桐爨下琴。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《秀实再用前韵惠诗再答·答见赠》是宋代王洋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身似鹪鹩寄远林，
仍将病骨卜晴阴。
有情缘堕有情法，
无处云知无处心。
棋对僧窗时自纵，
诗传人口不堪吟。
感君裁鉴多清赏，
收拾焦桐爨下琴。
诗意：
这首诗描绘了诗人王洋的心境和生活状态。诗人将自己比作寄居在遥远林木中的鹪鹩，身体疾病使得他时常观察天气的变化。他说有情有义的人往往会受到情感之法的束缚，无处不云知，无处不心有所属。在与僧人对弈的时候，他自由自在地放纵自己。他的诗传到了人们的口中，然而并不被广泛吟咏。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了诗人的内心世界和境遇。诗中的鹪鹩形象象征着诗人自己，寄居于遥远的林木中暗示了他离群索居的状态。他身体的疾病让他对天气的变化敏感，这也可以理解为他对外部世界的关注和思考。诗人通过描述有情有义的人受到情感之法的束缚，表达了对情感纠葛和牵绊的思考。他认为无论在哪里，人们都会有所依恋，有所牵挂。然而，在与僧人下棋的时刻，他却能够自由自在地放纵自己，这或许是他寻求内心自由和平静的一种方式。诗人感激朋友对他的赏识和指点，并表示愿意收拾心情，继续以他的才华弘扬文化，同时也表达了对清雅文人生活的向往之情。整首诗行亦可看作是诗人对生活、对文化的思索和感悟的抒发。
心如野鹿迹如萍，谩向人间性一灵。往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。
扁舟直下沧浪绿，百里溪程消一宿。天公嘘吸解穷人，逆水冲风何太酷。年来矻矻便深居，一动一静诚何如。不堪世事苦相逼，政自未免奔走余。今朝莫讶东风逆，明日归舟顺如翼。世间逆顺岂关人，自是人心长戚戚。
北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
汉宫选女适单于，明妃敛袂登毡车。玉容寂寞花无主，顾影低回泣路隅。行行渐入阴山路，目送征鸿入云去。独抱琵琶恨更深，汉宫不见空回顾。
宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。剑门千转尽，巴水一支长。请语愁猿道，无烦促泪行。