絮被蒙头晓日高，厌闻处处杀官曹。
古人言尽致御术，今日兴言盗是招。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《絮被》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个清晨，被絮被蒙住头的景象。诗人表达了对于官场腐败和权谋之气的厌恶之情。
诗中的“絮被蒙头晓日高”描绘了一个清晨，诗人用“絮被”来象征权谋之气，暗示了官场的黑暗和腐败。这种权谋之气笼罩着整个社会，使得清晨的阳光也变得昏暗。
接下来的一句“厌闻处处杀官曹”表达了诗人对于官场的不满和厌恶。官场中的权谋和争斗使得官员们相互残杀，这种情景让诗人感到厌恶。
诗的后两句“古人言尽致御术，今日兴言盗是招”则表达了诗人对于当时社会风气的失望。诗人认为古人的治国之道已经被忽视，而如今却兴起了一种以盗窃为荣的言论，这使得社会更加混乱。
总的来说，这首诗词通过描绘清晨的景象，表达了诗人对于官场腐败和社会风气的不满和失望。诗人希望能够回归古人的治国之道，摒弃权谋和盗窃的思维方式，使得社会能够恢复正常秩序。
忆昨东园桃李红碧枝。与君此时初别离。金瓶落井无消息。令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越。春风玉颜畏销歇。碧窗纷纷下落花。青楼寂寂空明月。两不见。但相思。空留锦字表心素。至今缄愁不忍窥。
远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。
谁扰奚山众，焚林兽已穷。徙薪能远虑，下濑得深攻。南峤肩随息，中朝论愈公。但知分谤喜，宁肯自论功。
芦沟河上度旃车。行路看宫娃。古殿吴时花草，奚琴塞外风沙。天荒地老，池台何处，罗绮谁家。梦里数行灯火，皇州依旧繁华。
昨日离城市，白云空往还。松风清耳目，端的胜人间。
官闲无事只深禅，斋戒何曾废客烟。总是老夫贪佛日，未妨天眼识公年。江湖满意藏诗笥，鸥鸟无心傍客船。参井黄昏云雾里，光明犹有一灯传。