乐天在知命，行止岂人能。
元亮归庐阜，延之牧始兴。
时才宜政柄，老我只诗朋。
何日携君手，西湖共访僧。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《虚谷志归后赋十首》是宋代方回创作的一组诗词。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
1. 乐天在知命，行止岂人能。
乐天是指方回自号的名字，他深知命运的安排，认为人的行动和遭遇并非完全由个人能力所决定。
2. 元亮归庐阜，延之牧始兴。
元亮指的是友人的名字，他回到了庐阜，成为了那里的牧民，使那个地方焕发出新的兴盛。
3. 时才宜政柄，老我只诗朋。
指出时下正是才能适宜担任政务的时候，而方回自己只是一个以诗词为伴的老朋友。
4. 何日携君手，西湖共访僧。
表达了方回与友人期望能有一天一同去西湖拜访佛寺的愿望。
这组诗词表达了方回对人生的洞察和对友情的思念之情。他相信人的命运是注定的，超出人力所能掌控的范围。诗中的元亮归来后为庐阜带来了新的繁荣，呼应了方回对友人的赞美和祝福之情。他自谦地表示自己只是一个以诗词为伴的老朋友，而不是身居政务之位的人才。最后，他表达了与友人一同去西湖拜访佛寺的希望，展现了对友情和精神追求的向往。
这组诗词情感真挚，语言简练，通过细腻的描写和含蓄的表达，展示了方回对命运和友情的独特理解。它们不仅表达了作者个人的情感，也具有普遍的人生意义，引发读者对自身命运和友情的思考。
挺秀古灵基，来为学子师。壮心存远业，余力付新诗。阔步云霄了，细吟风月宜。老来无软语，敢以此相期。
惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。
漠漠轻阴拨不开。江南细雨熟黄梅。有情无意东边日，已怒重惊忽地雷。云柱础，水楼台。罗衣费尽博山灰。当时一识和羹味，便道为霖消息来。
客颜憔悴过三闾，犹喜良朋记拙疏。忽隔重江论旧契，更言终日困新书。宦情共减中年后，乐事难同二月初。好在江山一樽酒，他时怀抱为君舒。
伯鸾兴和怅谁从，凤尾香衾翠谩重。静对菱花匀泪粉，不知膏沐若为容。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。