恭自内出，俭非外饰。
恭俭而实，是之谓德。
作德日休，心广体逸。
何以曰寿，由是而积。
彭龟年（一一四二～一二○六），字子寿，临江军清江（今江西樟树西南）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，授袁州宜春尉，调吉州安福丞。请祠养亲，与张栻、朱熹游，学益进。光宗即位，召除太学博士。绍熙二年（一一九一），迁国子监丞，爲御史臺主簿，四年，改司农寺丞，进祕书郎兼嘉王府直讲。除起居舍人。宁宗即位，迁中书舍人，除侍讲，迁吏部侍郎兼侍读。以上疏劾韩侂胄，出知江陵府兼湖北安抚使。庆元二年（一一九六），落职奉祠，五年，以赵汝愚党追三官勒停（《宋会要辑稿》职官七四之五）。嘉泰三年（一二○三）起知赣州，以疾辞。开禧二年卒，年六十五，謚忠肃。有《止堂集》四十七卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等书辑爲十八卷，其中诗三卷。事见《攻媿集》卷九六《忠肃彭公神道碑》，《宋史》卷三九三有传。 彭龟年诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清武英殿聚珍版本（简称殿本）。新辑集外诗一首附于卷末。
《许国公生辰》是宋代彭龟年创作的一首诗词。该诗表达了恭敬、俭朴、实际为德行的观念，以及修养德行可以获得长寿的思想。
诗词的中文译文：
许国公的生辰日，他的恭敬是内在的品质，不需要外在的华丽装饰。他的恭敬和俭朴是真实的，这就是所谓的德行。修养德行的人每天都能得到休息，心胸广阔，身体舒适。如何才能长寿呢？就是通过这种修养积累而来。
诗意和赏析：
这首诗词以许国公的生辰为背景，通过对恭敬和俭朴的描述，表达了作者对德行的重视和追求。诗中强调恭敬和俭朴是真实的品质，而不是外在的虚饰，这意味着真正的德行应该来自内心的修养和自觉的实践。作者认为，修养德行的人能够享受心灵的宁静和身体的舒适，这是一种逸福。而积累这种德行修养，可以为人们带来长寿的福报。
这首诗词以简洁、明快的语言表达了深刻的哲理。通过对恭敬和俭朴的描写，诗中展示了作者对德行的崇尚和追求。作者认为，德行的修养不仅可以使人内心安宁，也有助于身体的健康和长寿。这是一首富有教益性的诗词，提醒人们要注重内在的修养和真实的品质，而不是追求外在的虚名和浮华。通过读诗，人们可以思考自己的生活态度，关注内心的修养，并追求真正的德行和长寿的福报。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。