忽道仙翁至,幽人学拜迎。
华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。
兰亭攀叙却,会此越中营。
秦系,字公绪,会稽人。天宝末,避乱剡溪,北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军,不就。建中初,客泉州,南安有九日山,大松百余章,俗传东晋时所植。系结庐其上,穴石为研,注《老子》,弥年不出。张建封闻系不可致,请就加校书郎。自号东海钓客,与刘长卿善,以诗相赠答。权德舆曰:“长卿自以为五言长城,系用偏师攻之。”虽老益壮,其后东渡秣陵,年八十余卒。南安人思之,号其山为高士峰。诗一卷。
徐侍郎素未相识时携酒命馔兼命诸诗客同访会稽山居
忽道仙翁至,幽人学拜迎。
华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。
兰亭攀叙却,会此越中营。
译文:
突然有位仙翁到来,幽居的人学着拜迎。
戴着华丽的花簪,窥视着瓮窗,珍馐代替了粗饭。
洗砚的鱼仍然在戏水,移动酒樽鸟儿也不惊。
在兰亭上攀谈交流,会聚在这越中山居。
诗意:
这首诗描绘了一幅仙人到访幽居的景象。诗人描述了仙翁到来时的盛况,以及幽居的人学着拜迎的情景。诗中还描绘了幽居的人用珍馐代替粗饭,洗砚的鱼仍然在戏水,移动酒樽鸟儿也不惊的情景。最后,诗人描述了在兰亭上的交流和聚会。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言描绘了仙人到访幽居的场景,展示了幽居的人对仙翁的敬仰和热情招待。诗中运用了对比的手法,通过描绘珍馐代替粗饭、洗砚的鱼仍然在戏水等情景,突出了幽居的人对仙翁的尊敬和对生活的追求。最后,诗人以兰亭攀谈交流的场景作为结尾,展示了在这越中山居的聚会和交流的欢乐氛围。整首诗意境清新,描绘细腻,给人以愉悦和想象的空间。