前徐爱孝世相传，日荐表法不计年。
便合一生成妇顺，旅酬今台见初筵。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《徐氏幼妇以花献几筵妇高甥也》
译文：
徐氏年幼的妇人，以鲜花献上几席宴席，向妇高甥致敬。
诗意：
这首诗描写了一个名叫徐氏的年轻妇人，她以花朵献上几席宴席，表达对妇高甥的敬意。诗中表现出作者对徐氏的赞赏和钦佩，同时也传递了一种家族传统和美德的含义。徐氏以表彰孝道而闻名，每天都荐上她的请愿书，无论日期如何。这样的行为使她成为顺从的女性典范，而今天她则以旅途的辛劳来回赏赐客人，这种美德也在今天的宴会上展示出来。整首诗表达了作者对徐氏家族的高度评价和对她们传统价值的赞美。
赏析：
这首诗通过描述徐氏年幼的妇人，展示了她的美德和家族的传统。徐氏以孝道著称，不计日期地每天上表，请愿表达对父母的敬爱和孝顺之心。这种坚持和恪守传统的行为使她成为了一个值得赞美的女性典范。而今天，她用自己旅途的辛劳来回赏赐客人，展示了她在家族传统中的地位和重要性。整首诗情感真挚，赞美了徐氏及其家族的美德和传统价值观。通过表达对徐氏的赞赏和敬意，诗人也传递了一种对孝道和家族价值的思考和弘扬。该诗以简洁明了的语言，展示了作者对徐氏及其家族的深深敬意，同时也呈现了宋代社会对家庭传统和美德的重视。
佛法二字，人人知有。狼毒砒霜，那容下口。直饶透出威音前，也是痴狂外边走。
今年人忆去年梅，试问今年花已开。见说春风正料理，不应小雨便花摧。
司空修史王官谷，贞白藏书句曲山。我愧汗青无日就，深林空自掩柴关。
看花随柳湖边去。似邂逅、水晶宫住。刘郎笔落惊风雨。酒社诗盟心许。玉关外、不辞马武。便好展、云霄稳步。郴江自绕郴山路。欲问功名何处。
泽国寒虽晚，霜天已迫冬。荞花雪无际，稻米玉新舂。身已风中叶，人方饭後钟。儿能哀老子，努力事春农。
[黄钟角]荪无不在，日兴我居。孰不可来，肸乡斯须。象服龙驾，渊渊鼓浮。荪不汝多，多汝意孚。