下傍盱眙县，山崖露寺门。
疏钟过淮口，一径入云根。
竹老生虚籁，池清见古源。
高僧拂经榻，茶话到黄昏。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《盱眙山寺》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗描绘了盱眙山寺的景色和僧人的生活情景，展现了山寺的宁静和禅意。
诗词的中文译文如下：
下傍盱眙县，山崖露寺门。
疏钟过淮口，一径入云根。
竹老生虚籁，池清见古源。
高僧拂经榻，茶话到黄昏。
诗意和赏析：
这首诗以盱眙山寺为背景，通过描绘山寺的景色和僧人的生活，表达了诗人对宁静和禅意的追求。
首先，诗人描述了山寺的位置，位于盱眙县下方，山崖上露出寺门。这种山寺的布局给人一种隐秘而神秘的感觉。
接着，诗人提到了远处传来的疏钟声，钟声从淮河口传来，穿过山寺，给人一种悠远的感觉。诗人用“一径入云根”来形容进入山寺的小径，意味着山寺高耸入云，给人一种超脱尘世的感觉。
然后，诗人描绘了竹林的景象，描述竹子发出的虚弱的声音，这种声音给人一种宁静和安详的感觉。诗人还提到了清澈的池塘，池水清澈见底，可以看到古老的源泉。这里可以理解为诗人在表达山寺的环境清幽和自然之美。
最后，诗人描写了高僧拂拭经书的情景，以及茶话到黄昏的场景。这表明山寺中的僧人过着宁静而简朴的生活，他们专注于修行和禅悟，通过读经和品茶来度过时光。这种生活方式给人一种超脱尘世的感觉，也体现了诗人对宁静和内心平静的向往。
总的来说，这首诗通过描绘盱眙山寺的景色和僧人的生活情景，表达了诗人对宁静和禅意的追求，展现了山寺的宁静和禅意，给人一种超脱尘世的感觉。
南枝斜插古军持，瘦影参差落砚池。莫道人家窗户暖，等閒忘却陇头时。
老子诗中那有画，阿师画里自兼诗。我非今世王摩诘，子岂前身李伯诗。烟月正临青嶂落，滩声惟许白鸥知。可怜半幅鹅溪绢，写此寒江一段奇。
蓬莱高阁凌浮云，天上图书奎壁明。荣河温洛龟龙呈，鲁壁汲冢科半行。森罗万目分纬经，大官供烹集群英。鲁鱼亥豕校雠精，垂签甲乙刻坚珉。怀素无量元崇名，唐兴百年人文成。大盗一炬甚秦坑，碑落人间如碎星，埋没草莽荆棘平。刊刻欲传千万龄，毁灭今与粪壤并。牧童敲击看火生，
香到酴醾送晚凉，荇风轻约薄罗裳。曲阑凭遍思偏长。自是幽情慵卷幌，不关春色恼人肠。误他双燕未归梁。
相见湖山记昔年，吟肩坐耸听寒猿。只今面目何曾改，刚被人呼作状元。
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。(笳鼓 一作：箫鼓)万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。