心酬万事好深惟，来不须迎去莫随。
天理面前还他细，梦醒休似梦酣时。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《徐毅斋为东翔侄改字为存子》是宋代阳枋所作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
心灵的回应，一切皆美好而深邃。来者无需迎接，去者不必追随。在天理的面前，还应细致入微。若梦醒，莫让清醒时的生活像沉醉时的梦境。
诗意：
这首诗词表达了作者对心灵深处的感悟和对人生的领悟。作者认为心灵的回应是美好而深邃的，它不需要特意去迎接或追随任何事物的到来或离去。在面对天理的时候，我们应该细致入微地处理事物，并保持清醒的心态，避免丧失对现实的感知。
赏析：
这首诗以简洁、明快的语言表达了作者的思想。诗中运用了对比和排比的修辞手法，通过对心灵回应和对世事的态度进行对比，突出了作者对内心世界和外部现实之间的关系的思考。诗中提到的天理指的是宇宙的道义原则，作者认为在这个原则面前，人们应该保持细致入微的态度，以回应心灵的美好和深邃。
最后两句表达了作者对清醒和梦境之间的对比。作者提醒人们，当我们从梦境中醒来时，应该珍惜清醒时的生活，不要让清醒的时刻像沉醉时的梦一样逝去。这种对比传达了一种对现实的珍视和对心灵的觉醒的呼唤。
总体而言，这首诗词通过简明扼要的语言，传达了作者对人生和心灵的思考和领悟，表达了珍惜当下、保持清醒和细致入微的态度的主题。
日落千山暝，风吹一路香。燕依花色紫，莺体柳丝黄。
孤立江淮地，中分南北天。洪汉冲巨块，对峙束平川。屹若壁千仞，过错螺一拳。谁将牛女比，斯事岂其然。
男子宜读书，读书须五车。纸腐唇自裂，岂为刳心鱼。吾子少年时，青云得意初。英华发清端，赋笔凌相如。自试文石陛，竚召承明庐。孝隐二十年，复与志利疏。轩裳不挂眼，钟鼓悦爰居。归来邃经堂，志惟与道俱。架上数万卷，偃仰时卷舒。使彼夙昔人，微言幸发摅。春洲生兰苕，寒溪
文公名节冠当年，没世清风更凛然。梁父旧庐空德里，西州华屋恸时贤。平生奏御三千牍，不朽文章二百篇。潇洒建溪遗俗在，至今弦诵满山川。
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
未识平时活国方，只将诗句阅风光。盘空笔力今谁敌，独扫千人不可当。