不尽人间万古愁，却评萱草解忘忧。
开花若总关憔悴，谁信浮生更白头。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《萱草》是宋代诗人刘过的作品。这首诗表达了人世间无尽的忧愁，但却称赞萱草有解忘忧之功。诗人通过对萱草的赞美来传达他对生命的思考和对浮生百态的感慨。
这首诗的译文如下：
不尽人间万古愁，
却评萱草解忘忧。
开花若总关憔悴，
谁信浮生更白头。
这首诗的诗意深远，展现了人们在世间的无尽忧愁与痛苦。然而，诗人却以萱草为对象，表达了对它解忘忧之功的称赞。萱草在开花时虽然也会有凋零的痕迹，但诗人并不因此而怀疑人生的无常。他反问谁会相信人的一生会只有白发苍苍的晚年。
这首诗通过对自然界中的萱草形象的描绘，表达了诗人对人生的思考。尽管世间万事万物都充满了忧愁，但萱草却能帮助人们忘却烦恼。开花虽然会使萱草显得有些憔悴，但诗人并不因此而否定萱草的价值。相反，他以此来暗示人生的经历和岁月的流逝，但仍然相信人生中有许多美好和愉快的时刻。
这首诗具有深邃的意境，通过对自然界中的一草一木的描绘，寄托了诗人对生命的思考和对人生苦乐的体悟。它呈现了一种淡然超脱的心境，表达了对烦恼的排遣和对人生的豁达与坚定。
君家相国旧元勋，凛凛中丞继后尘。谈笑二年同幕府，风流一倍愈它人。南都去后少佳客，西洛归来多老臣。我亦宦游无久意，它年松竹许相邻。洛水留人一向干，雪泥溢路十分寒。送行我岂无樽酒，多难君知久鲜欢。回首只应怜老病，凌风争看试轻翰。到家定见嵩阳老，问我衰迟未解官。
北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。
闭门不知春色到，出城始见江梅开。行探幽泉至高绝，共坐巨石聊徘徊。时逢天风吹客过，还有野鸟惊人来。林间躬借所未历，归马空载斜阳回。
簸弄乾坤，灵蛇在掌。露刃含霜，阿谁近傍。歼厥渠魁未得时，蛰龙护匣牢收抗。还他道地，剑州与太阿无两样。携来剪月亭前，共聚五湖禅流，拭目纵观，连声称赏。
银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重□[1]金扼臂，澹梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。
瘦沈皤皤暮日匆，花边有酒且从容。春三二月东风里，莺百千声翠柳中。