中秘法书之积，自淳化至于崇观富矣，而未加别也。
翰墨博雅之能，自刘米逮于道祖著矣，而未多阅也。
伯牙之珍，百世知音。
伟奇能之表表，本和乐之愔愔。
予尝叹太平之盛际，士大夫可以尽其好尚之心，盘薄时清，彷徉书淫。
彼何预于帝力，殆有类乎鱼鸢在天渊，各自得以遂其高深也。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《薛道祖秘阁诗帖赞》是一首宋代的诗词，作者是岳珂。诗中表达了对于薛道祖秘阁所收藏的秘法书籍的赞美和敬仰之情。
诗词以道教的修炼之道为背景，探讨了文人墨客对于书法与绘画的热爱与追求。诗人认为自从淳化年间至崇观年间，秘阁所珍藏的书籍已经非常丰富，但仍然有许多珍品未曾涉猎。他将刘米与道祖并称，指出了自己对于翰墨文化的兴趣和追求，同时也展示了对于伯牙琴音的向往。此外，诗人认为伟奇能者所表现出的才华是和音乐的和谐相统一的，这种和谐的境界让他感到深深的赞叹。
诗人在叹息太平盛世的同时，也表达了士大夫们应该尽情追求自己的爱好与追求的心境。在安定的时代中，他们可以尽情追求自己的兴趣，而不必为生计担忧。然而，他也提到了盘薄之风，暗示了书籍泛滥和沉迷书本的现象。他认为这些人可能无法超越这种纸上谈兵的境地，类似鱼和鸢鸟在深渊和高空中各自追求自己的高深境界一样。
这首诗词以对道教修炼之道的赞美为主线，通过对书法、绘画和音乐的讨论，抒发了诗人对于文化艺术的追求和对于士大夫们追求自我兴趣的期望。同时，诗人也对于书本泛滥和空谈学问的现象提出了警示，呼吁人们要在追求高深境界的同时，注重实践和真正的学习。
忽忽年来事，栖栖老后怀。鸟归巢断木，蚁出漏空阶。吾道偏宜懒，江河不可排。秋风一雨歇，山色满虚斋。
泥滑滑，仆姑姑，唤晴唤雨无时无。晓窗未曙闻啼呼，更劝沽酒提壶荐。年来贵，无酒沽。
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。
元戎授钺为防边，斥堠传烽未息烟。尽道长驱如卫霍，何人起冢象祁连。
无语凭栏珠泪潸，双眉蹙蹙锁春山。可怜空长彤宫里，一世光阴半世闲。
隐居何事可谋生，尧舜难周畎亩情。若得一犁膏雨足，石田茅屋起歌声。