诗词大全

《学道》

学道不须奇,无为胜有为。
气平无间断,心静自清夷。
意钓非关饵,行歌不为诗。
随缘皆自在,何患不期颐。

作者介绍

姜特立(一一二五~?),字邦杰,号南山老人,丽水(今属浙江)人。以父绶靖康中殉难恩,补承信郎,累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年(一一八四),献所爲诗百篇,召试中书,时年六十。除阁门舍人,充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位,除知阁门事。绍熙二年(一一九一),以擅权并和右相留正不洽,夺职奉祠。未几,除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年(一二○○),再奉祠,并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称,与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》,已佚,传世有《梅山续稿》,系淳熙十一年后诗,亦有脱漏(《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗,有多首不见今本)。事见集中有关诗篇,《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本(简称朱本,藏上海图书馆)及《两宋名贤小集·梅山小稿》(简称小稿)。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属,入则番直,出则应酬,无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗,虽有惭大雅,譬如鷄肋,不忍弃也。故录之,名曰《续稿》。

作品评述

《学道》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗描绘了学习道德之道的境界和心态。虽然没有提到具体的内容,但通过诗句中的一些隐喻和意象,可以感受到诗人对于学道的理解和态度。

诗中首先提到了"学道不须奇,无为胜有为"。这句话表达了诗人的思想,认为学习道德不需要追求奇特的手法或方法,而是要以无为而治。这里的"无为"指的是没有私心、不追求功利的态度,通过无为的行动来达到胜过有为的效果。

接下来的两句"气平无间断,心静自清夷",描绘了修行者的内心状态。"气平无间断"表示内心的平和稳定,不受外界干扰;"心静自清夷"则表达了心境的宁静和纯净。这种内心的宁静和平和是学习道德的重要条件,也是达到道德境界的关键。

诗中的下两句"意钓非关饵,行歌不为诗"通过钓鱼和行歌来比喻学习道德的过程。诗人认为,学道并非为了外在的目的或报酬,而是纯粹的内心追求。意钓非关饵,强调的是修行者内心的意向和动机,行歌不为诗,则强调的是修行者行为的无私性和自然流露。

最后两句"随缘皆自在,何患不期颐"传达了诗人对于随缘的态度和心境。学道的人应当顺应自然,接受命运的安排,不强求结果,而是以一种宽容和自在的心态面对一切。"不期颐"表达了对于未来的无所畏惧和无所求的心态,它体现了学道者对于内心的平和和满足。

总的来说,姜特立的《学道》通过简洁而富有隐喻的语言,表达了学习道德的境界和心态。诗人认为学道并非追求外在的成就和名利,而是通过无为、宁静、纯粹的内心追求,达到心境的平和、宽容和自在。这首诗鼓励人们在修行道德的过程中,不要追求功利,而是以一种平和的心态去面对生活中的一切。

版权所有©字词句100   网站地图 陇ICP备2023000160号-1