岩窦常留雪，山雪不有心。
禅衣百衲重，香刹四明深。
驯鹿来衔果，栽松去作林。
自缘冠绂累，未解远公寻。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《雪窦达观禅师见寄依韵答》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
岩窦常留雪，
山雪不有心。
禅衣百衲重，
香刹四明深。
驯鹿来衔果，
栽松去作林。
自缘冠绂累，
未解远公寻。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅师的境界和修行心态。诗中提到了岩窦常年积雪，但雪并没有心思，它只是自然的存在。禅师身穿重重禅衣，住在四明深山的香刹，这里是禅修的地方。禅师驯服了一只鹿，它来送果实，禅师则去种植松树，创造了一片林地。诗人自称因为身上的冠绂（指官职）的累赘，无法像远公（指高僧）一样自由自在地寻找禅修的境地。
赏析：
这首诗词通过描绘禅师的生活和修行状态，表达了禅宗的境界和追求。岩窦常留雪，象征着禅修者内心的宁静和纯净。山雪无心，强调了自然的无欲无求，与禅修者追求无我境界的心态相呼应。禅衣百衲重，表明禅修者对物质的追求和执着的放下，追求内心的清净。香刹四明深，指的是禅修的地方，暗示禅修者在深山中追求心灵的升华。驯鹿来衔果，象征着禅修者的善行和慈悲心，而栽松去作林则是禅修者的造福他人的行为。最后，诗人自称因为身上的冠绂累赘，无法像远公一样自由自在地寻找禅修的境地，表达了对禅修境界的向往和追求。
总体而言，这首诗词通过描绘禅修者的生活和心境，表达了禅宗追求内心宁静、超越物质欲望的精神境界，以及对自由自在的追求。
白头那办老生涯，幸有痴儿可主家。百岁光阴一场梦，三春消息几番花。扫松预造清明酒，入峡先租谷雨茶。随分支吾度时节，那求不死炼丹砂。
帝所春先到，西湖梅自开。横斜窥水鉴，想像下瑶台。青女严霜侍，嫦娥借月来。景阳钟漏晚，翠羽勿须催。
江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地
肩臂成洼古石存，雨乾不受野苔痕。道人未用夸神力，自是山王不动尊。
洪宋区夏广，恢张际四维。狂孽久不耸，民物含春熙。耆稚适所尚，游泳光华时。遽然摄提岁，南獠掠边陲。予因叩村叟，此事曷如斯。初似却人问，未语先涕垂。收涕谢客问，为客陈始基。抚水有上源，水浅山嶮巇。生民三千室，聚此天一涯。狼勇复轻脱，性若鹿与麋。男夫不耕凿，刀兵
先生道心平如砥，秋毫忿欲何曾起。漫将周易著床头，本不洗心那洗耳？先生国论如砥平，三朝倚之作权衡。泰阶两两元不动，自然万里无欃枪。如今归来曲肱卧，世事无穷俱看破；不栽桃李不鉏兰，山僧野叟时来过。吾侪七十固已寿，更到期颐亦何有？倘知生死本自平，拈放一边如把酒。