饱食丰衣不易过，日长时节奈愁何。
求名少日投宣圣，怕死老年亲释迦。
妄欲断缘缘愈重，徼求去病病还多。
长江一片常如練，幸自无风又起波。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《学佛吟》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
饱食丰衣不易过，
日长时节奈愁何。
求名少日投宣圣，
怕死老年亲释迦。
饱食丰衣的生活并不容易度过，
白天漫长，季节流转，我又有何愁。
年轻时追求名利，投身于儒家思想，
到了晚年，开始害怕死亡，更加亲近佛教。
妄欲断缘缘愈重，
徼求去病病还多。
长江一片常如练，
幸自无风又起波。
无谋的欲望使人的纠缠更加深重，
追求解脱痛苦的同时，病痛也更多。
长江一片水面平静如练，
幸运的是，没有风却掀起波澜。
这首诗词表达了邵雍对人生的思考和对佛教的倾向。他认为饱食丰衣的物质生活并不容易过好，时间的流逝和季节的更替给他带来了烦恼。年轻时，他追求名利，但到了晚年，他开始害怕死亡，更加亲近佛教，希望通过信仰寻求解脱。然而，他意识到欲望会加深人的纠缠，同时也带来更多的病苦。最后，他以长江的景象比喻人生，虽然表面上平静，但仍然会有起伏波澜。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对人生追求和现实困境的思考。他认识到凡事都有两面性，物质生活的追求和欲望的满足并不能带来真正的解脱和幸福。这首诗词同时也反映了邵雍对佛教的倾向和对人生意义的探索。
妾肌如玉颜如花，长眉窈窈青山斜。深闺学成新妇礼，镜鸾不与留年丰。昨朝东邻裁嫁认，今朝西邻催结褵。自邻孤灯照春梦，年年风雨梨花时，不怨父母贫，不恨蹇修拙。妾生赋命自坎壈，底用间情写红叶。千丝万丝霜练光，与谁织作云锦裳。千针万两黻黼，与谁佩服朝明堂。吁嗟妾薄命
征途逢浐水，忽似到秦川。借问朝天处，犹看落日边。映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。
霜后黄花尚自开。老年情绪为何哉。株株浑是手亲栽。秋际有言挥玉尘，冬来无梦绕金钗。相思一夜发窗梅。
由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。
国朝御史府，一代名多传。暂退或久庸，始愚亦终贤。得失安足论，俯仰岁已迁。但存爱君心，岂忧时命邅。
浚川泉窦疏，不浚川乃塞。凿牖漏檐明，弗凿坐深黑。感此益自愧，空负躯七尺。近方学心斋，万动一时寂。面对天阙山，终日如宾客。默默两无言，岩姿澹将夕。