学诗浑似学参禅，头上安头不足传。
跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。
吴可，字思道（元《至正金陵新志》作吴思道，此据《诗人玉屑》卷一），金陵（今江苏南京）人。官至团练使，曾谄附权宦梁师成（《浮溪文粹》附录孙觌《汪公墓志铭》）。徽宗宣和末师成败，黜致仕。宋室南渡后，流寓东南。吴可系武官，但潜心文翰，与李之仪交颇密，诗爲苏轼、刘安世等人称誉。有《藏海居士集》、《藏海诗话》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲诗集二卷，诗话一卷。事见元《至正金陵新志》卷一三。吴可诗，以影印文渊阁《四库全书》本《藏海居士集》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
学诗
学诗浑似学参禅，
头上安头不足传。
跳出少陵窠臼外，
丈夫志气本冲天。
中文译文：
学写诗就像学习禅宗，
头脑中的灵感无法传递。
跳出平凡的生活，超越自我，
作为一个有志向的男子，追求的目标应是高远的。
诗意和赏析：
《学诗》是宋代吴可创作的一首诗词，表达了对诗歌创作的思考和追求。诗人将学写诗与学习禅宗相比，以强调诗歌的灵性和内在修养。诗中的“头上安头不足传”意味着灵感是不可言传的，诗人无法将来自内心的感悟完整地传达给他人。这与禅宗追求个人心悟的理念相呼应。
诗的后两句中，“跳出少陵窠臼外”形象地描述了诗人超越常人生活的决心和意愿。少陵指的是诗人居住的地方，窠臼则代表平凡的生活和局限。诗人不满足于狭窄的生活，志在追求更高的境界和境界。他认为，诗人应当具备远大的志向和气魄，不因囿于尘世琐事而失去抒发情感和表达思想的能力。
《学诗》体现了宋代士人的文化思想，强调诗歌的深邃和超越性。相比于记录琐事的应用性诗歌，这首诗词强调了诗歌的精神内核和审美价值。同时，它也呼应了宋代士人对自我境界和个人修养的追求，强调了以文学和诗歌为媒介的人与自然、人与人之间的精神共鸣。
清谈无限，林下逢人少。骑马踏红尘，恁区区、何时是了。名场利海，毕竟白头翁，山簇翠，水拖蓝，只个生涯好。君侯洒落，卜筑开冰沼。三径直危楼，遍岩隈、幽花香草。风勾月引，余事作诗人，词歌雪，气凌云，寒瘦伦郊岛。
潘氏亭前饮一宵，酒酣对竹啸琼箫。不知栖凤来多少，风去人归竹寂寥。
雪里难逢送炭人，地炉炙手便生春。酸寒东野真堪笑，解道曲身成直身。
一叶新凉，又是西风，吹转素商。揽玉壶英气，钟为人物，银河精采，融作文章。司巧天公，搀先七夕，分付天孙云锦裳。骑龙凤，自九霄飞至，万丈光芒。早年奏赋长杨。饱挹尽瀛洲风露香。间石渠天禄，借将班马，荷山锦水，暂作龚黄。药省春风，薇垣夜月，合佩仙花侍玉皇。明年里，
南朝笛竹蕲为良，织成文簟琉璃黄。旧物正尔冷如铁，此君无奈寒如霜。山斋溽暑正六月，野人清梦迷三湘。卷舒随分且藏节，作诗为报刘中央。
典郡治中总得贤，郊原一出万人传。山行野渡时时雨，妇饷夫耕处处田。说与老农无罪岁，但当力作有逢年。驱儿播种贫家事，可奈西畴只仰天。