戴起枯髅撞眼晴，烧香设拜甚精勤。
一盲引众谁人会，赚误世间多少人。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《学无学颂一十五首》
作者：释印肃（宋代）
朝代：宋代
译文：
戴起枯髅撞眼晴，
烧香设拜甚精勤。
一盲引众谁人会，
赚误世间多少人。
诗意和赏析：
《学无学颂一十五首》是由宋代僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词以简洁朴素的语言描述了一个令人深思的场景。
诗中提到了一个戴着枯髅的盲人，他虔诚地烧香设拜。这一画面给人留下深刻的印象，呈现出一种奇特而又矛盾的景象。枯髅象征着死亡和消逝，而烧香设拜则代表着对神灵的虔诚和敬畏。盲人的行为表明他对学问的追求和修行的努力。
然而，诗中的一句“一盲引众谁人会，赚误世间多少人”，则表达了一种讽刺和反思的意味。这盲人对于真正的学问和修行的内涵并没有领悟，他的行为只是一种形式上的虔诚，却无法真正理解其中的深意。这种虚伪的表现使许多人误入歧途，迷失在表面的繁文缛节中。
整首诗词通过对这个场景的描绘，传达了对于虚伪学问的批判和对于真正学问的呼唤。它提醒人们在学习和修行的过程中要保持清醒的头脑，追求真理和深度，不要被形式和表面所迷惑。只有真正理解和领悟学问的内涵，才能使我们的学习和修行有真正的意义和价值。
早慕浮云耻系匏，泠然风驭起三茅。青菁可种无闲地，黄鹤归来失旧巢。石鼎颇传惊俗句，醉图未免取僧嘲。何须西望长安笑，谁是平生莫逆交。
椽笔雅宜挥制草，铁憬未害赋梅花。紫薇阁老昔同省，乔木世臣今几家。犊鼻吾甘住南阮，狨鞍君合扈东华。明时简擢皆夔卨，不待还黄与坏麻。
江南残腊欲归时。有梅红亚雪中枝。一夜前村、间破瑶英拆，端的千花冷未知。丹青改样匀朱粉，雕梁欲画犹疑。何妨与向冬深，密种秦人路，夹仙溪。不待夭桃客自迷。
解语花枝娇朵朵。不为伤春，爱把眉峰锁。宜笑精神偏一个。微涡媚靥樱桃破。先自腰肢常袅娜。更被新来，酒饮频过火。茶饭不忺犹自可。脸儿瘦得些娘大。
细霭轻岚散竹林，搘颐小坐听晨禽。未蒸花气机偏涩，乍写春声意独深。缓引易调多种舌，琐言难竟一生心。何如隐忍过残腊，末路风烟恐不禁。
日落沧江晚。停桡问土风。城临巴子国。台没汉王宫。荒服仍周甸。深山尚禹功。岩悬青壁断。地险碧流通。古木（ 一作树） 生云际。孤帆出雾中。川途去无限。客思坐何穷。