戴起枯髅撞眼晴，烧香设拜甚精勤。
一盲引众谁人会，赚误世间多少人。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《学无学颂一十五首》
作者：释印肃（宋代）
朝代：宋代
译文：
戴起枯髅撞眼晴，
烧香设拜甚精勤。
一盲引众谁人会，
赚误世间多少人。
诗意和赏析：
《学无学颂一十五首》是由宋代僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词以简洁朴素的语言描述了一个令人深思的场景。
诗中提到了一个戴着枯髅的盲人，他虔诚地烧香设拜。这一画面给人留下深刻的印象，呈现出一种奇特而又矛盾的景象。枯髅象征着死亡和消逝，而烧香设拜则代表着对神灵的虔诚和敬畏。盲人的行为表明他对学问的追求和修行的努力。
然而，诗中的一句“一盲引众谁人会，赚误世间多少人”，则表达了一种讽刺和反思的意味。这盲人对于真正的学问和修行的内涵并没有领悟，他的行为只是一种形式上的虔诚，却无法真正理解其中的深意。这种虚伪的表现使许多人误入歧途，迷失在表面的繁文缛节中。
整首诗词通过对这个场景的描绘，传达了对于虚伪学问的批判和对于真正学问的呼唤。它提醒人们在学习和修行的过程中要保持清醒的头脑，追求真理和深度，不要被形式和表面所迷惑。只有真正理解和领悟学问的内涵，才能使我们的学习和修行有真正的意义和价值。
昨日苦留今日住，来朝再住无因。画楼欲下几逡巡。残灯三两焰，别泪一双人。料得离居多少恨，归期数遍冬春。长愁不独茧眉颦。口中生石阕，腹内转车轮。
连山蟠武昌，翠木蔚樊口。我来已百日，欲济空搔首。坐看鸥鸟没，梦逐麏?走。今朝横江来，一苇寄衰朽。高谈破巨浪，飞屦轻重阜。去人曾几何，绝壁寒溪吼。风泉两部乐，松竹三益友。徐行欣有得，芝?在蓬莠。西上九曲亭，众山皆培塿。却看江北路，云水渺何有。离离见吴宫，莽莽真
大舜与人同好恶，以人从欲得安乎。能知富贵寻常事，富贵能骄非丈夫。
得米还忧无束薪，今年真欲甑生尘。椎奴跣婢皆辞去，始觉卢仝未苦贫。
行殿沉沉画翣重，凄凉挽铎出深宫。攀号不悟龙胡远，侍从犹穿豹尾中。日薄山川长起雾，天寒松◇自生风。斯民四十年涵煦，耕凿安知荷帝功。
欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发，晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。