十方世界口相吞，不断圆音说普门。
谁有普庵知说处，一个穷人不著裩。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
学无学颂一十五首
十方世界口相吞，
不断圆音说普门。
谁有普庵知说处，
一个穷人不著裩。
译文：
十方世界的众生皆如巨口相吞，
不断回响的圆音传达了普门真谛。
只有普庵禅师懂得其中奥妙，
一个贫穷的人却能悟透其中的深意。
诗意：
这首诗词描绘了十方世界的众生，他们好像巨大的口相互吞噬，象征着无边无际的众生境界。然而，其中传达的圆音却永不停息，表达了普遍的真理。只有普庵禅师领悟了这个深奥的道理，而一个贫穷的人却同样能够理解其中的智慧。
赏析：
这首诗词以简练而凝练的语言，表达了佛教的普遍教义。十方世界的众生被比喻为巨大的口相吞，强调了众生的无边无际。然而，其中的圆音却传达了普遍的真理，表明佛法的普及无处不在。普庵禅师作为领悟了这一道理的人，体现了他在禅修中的卓越成就。而诗末提到一个穷人，意味着即使是社会地位卑微的人，也能够通过领悟佛法，达到超越物质贫困的境界。
这首诗词以简洁的语言传递了佛教普遍教义的重要意义，强调了普遍真理的普及和普遍性。它鼓励人们不论贫富贵贱，都能通过领悟佛法，实现内心的升华和真理的体悟。这是一首富有启发性和鼓舞人心的诗词，体现了佛教的智慧与人性的普遍价值。
昨日苦留今日住，来朝再住无因。画楼欲下几逡巡。残灯三两焰，别泪一双人。料得离居多少恨，归期数遍冬春。长愁不独茧眉颦。口中生石阕，腹内转车轮。
连山蟠武昌，翠木蔚樊口。我来已百日，欲济空搔首。坐看鸥鸟没，梦逐麏?走。今朝横江来，一苇寄衰朽。高谈破巨浪，飞屦轻重阜。去人曾几何，绝壁寒溪吼。风泉两部乐，松竹三益友。徐行欣有得，芝?在蓬莠。西上九曲亭，众山皆培塿。却看江北路，云水渺何有。离离见吴宫，莽莽真
大舜与人同好恶，以人从欲得安乎。能知富贵寻常事，富贵能骄非丈夫。
得米还忧无束薪，今年真欲甑生尘。椎奴跣婢皆辞去，始觉卢仝未苦贫。
行殿沉沉画翣重，凄凉挽铎出深宫。攀号不悟龙胡远，侍从犹穿豹尾中。日薄山川长起雾，天寒松◇自生风。斯民四十年涵煦，耕凿安知荷帝功。
欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发，晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。