十方世界口相吞，不断圆音说普门。
谁有普庵知说处，一个穷人不著裩。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
学无学颂一十五首
十方世界口相吞，
不断圆音说普门。
谁有普庵知说处，
一个穷人不著裩。
译文：
十方世界的众生皆如巨口相吞，
不断回响的圆音传达了普门真谛。
只有普庵禅师懂得其中奥妙，
一个贫穷的人却能悟透其中的深意。
诗意：
这首诗词描绘了十方世界的众生，他们好像巨大的口相互吞噬，象征着无边无际的众生境界。然而，其中传达的圆音却永不停息，表达了普遍的真理。只有普庵禅师领悟了这个深奥的道理，而一个贫穷的人却同样能够理解其中的智慧。
赏析：
这首诗词以简练而凝练的语言，表达了佛教的普遍教义。十方世界的众生被比喻为巨大的口相吞，强调了众生的无边无际。然而，其中的圆音却传达了普遍的真理，表明佛法的普及无处不在。普庵禅师作为领悟了这一道理的人，体现了他在禅修中的卓越成就。而诗末提到一个穷人，意味着即使是社会地位卑微的人，也能够通过领悟佛法，达到超越物质贫困的境界。
这首诗词以简洁的语言传递了佛教普遍教义的重要意义，强调了普遍真理的普及和普遍性。它鼓励人们不论贫富贵贱，都能通过领悟佛法，实现内心的升华和真理的体悟。这是一首富有启发性和鼓舞人心的诗词，体现了佛教的智慧与人性的普遍价值。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
一丘一壑吾臭味，真是真非孰有无。月笛烟蓑秋正好，急须归钓渚溪鱼。
重寻佳景冠南州，天与邦人作胜游。百尺台成偏得月，四时花放不知秋。当轩叠嶂高还下，傍槛长溪咽复流。只道史君能共乐，有谁能会史君忧。
功名富贵两茫茫，惟有躬耕策最长。吏牍沈迷妨养疾，囊衣结束待还乡。洲中未种千头橘，宅畔先栽百本桑。书寄子公吾自嬾，故人不是总相忘。
往年糊口谋升斗。朱墨尘埃沾两袖。黄粱梦断始归来，依旧琴书当左右。而今藏取持螯手。林下独居闲散又。问之何以得长年，寡欲少思安老朽。
朱轮华盖事远游，厩无良马乘疲牛。青丝玉勒金络头，任重道远旁人忧。奔驰往来历山丘，腾坑投淖摧辕輈。已压复起行未休，青刍黄粱为君羞。长路漫漫经九州，场有白驹胡不收。饥食玉山饮河流，朝秣幽冀莫炎陬。奔云掣电不少留，仆夫顾之心怀愁。王良不生谁与谋，哀哉骏骨千金酬。