悟人寂寂心寥廓，迷者忙忙到处错。
普观迷悟实无因，祗这如来大圆觉。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了人们在修行道路上的迷惑和觉悟的主题。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析：
悟人寂寂心寥廓，
领悟者的内心宁静而空灵，
迷者忙忙到处错。
迷失者却忙碌着，四处迷茫地错过了真理。
普观迷悟实无因，
普遍观察迷茫和觉悟都没有原因，
祗这如来大圆觉。
只有如来的大圆觉是唯一的彻悟。
这首诗词通过对迷与悟的对比，表达了一个人在修行道路上的状态和境界。诗人认为，那些迷失的人忙于追求外在的事物，却无法获得真正的觉悟。相反，真正悟道的人内心寂静而开阔，能够洞察事物的本质。诗中提到的“如来大圆觉”指的是佛教中的最高境界，也是诗人认为唯一能够带来真正觉悟的境界。
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理，通过对迷与悟的对比，呼唤人们要从繁琐的日常生活和迷茫中解脱出来，寻求内心的宁静与觉悟。它提醒人们要抛弃浮躁的追求，回归内心的宁静，通过深思熟虑和智慧的积累来获得真正的悟道。这首诗词以简练而有力的语言，给读者带来了一种寂静与启迪，引导人们去思考人生的意义和价值。
双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。
弱齢参顾问。畴昔滥吹嘘。绿槐垂学市。长杨映直庐。连盟翻灭郑。仁义反亡徐。还思建邺水。终忆武昌鱼。
伊谁排比此溪山，只与高人倚徒看。不是三秋足风露，从来六月亦清寒。双锋未用平残虏，巨刃先将剸险滩。我亦形容最佳处，崔诗在上句成难。
中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。
学仙不成似炊沙，紫府著尔无闲衙。长生只在唇舌上，六十瞥眼风中花。江湖漂萍本无蒂，一囊书画东西家。虚谈火龙配水虎，岂见白蝠如乌鸦。惟于饮酒诧能事，终身落魄犹苏葩。醉魔沉冥不可醒，带病去买宜兴茶。长途昨夜忽观化，讣至空使吾胸挝。皮囊败坏秋草里，青山剑穴从谁爬。
土榻侵寻夜半风。眼羞无睡强朦胧。新诗暗琢拳挛里，往事都思展转中。肤起粟，脊弯弓。须知玉汝是天衷。＊间也去从人乞，怎立当年济世功。一作怎得心胸浩气冲