尝闻学道不依形，道不依形不离形。
不离不依犹寐语，寻思寐语本天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了关于学道的思考与颂扬。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
学无学颂一十五首
尝闻学道不依形，
道不依形不离形。
不离不依犹寐语，
寻思寐语本天真。
诗意：
这首诗表达了学习道理的内涵，强调了学习之道并不依附于形式。学习道理的过程并不依赖于形式的束缚，而是超越形式去追求真理。诗人通过这首诗词表达了对学习的深刻思考，并认为真正的思考是天真纯粹的。
赏析：
这首诗通过简练而深远的语言，传达了学习之道的真谛。首句"尝闻学道不依形"直接点明了学习道理并不受形式的限制，学习并不仅仅是机械地接受知识，而是要超越形式去寻求真理。接着，"道不依形不离形"进一步强调了道理本身并不依赖于形式，与之相辅相成。后两句"不离不依犹寐语，寻思寐语本天真"则表达了真正的思考应当超越表象，寻求内心的真实与纯粹。寐语指的是潜心思考的语言，寐语本天真表示真正的思考是纯粹而本真的。
整首诗以简练的语言将学习道理的本质展现出来，启示人们在学习中不要被形式所限制，要超越表象去追求真理。同时，也提醒人们要保持思考的纯真与本真，不受外界因素的干扰。这首诗通过简洁而深刻的表达方式，表达了学习与思考的价值和意义，具有一定的哲理性和启示性。
清高绝，雪崖翁。向上玄机顿观通。金鼎有丹成九转，凝然宴坐白云中。
露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。水冻频移幕，兵疲数望乡。只应城影外，万里共胡霜。
何必问龟长，知音在玉堂。十全才众许，双美卷亲装。云少离山驿，尘多近帝乡。花时新榜帖，先为达岩房。
别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。
春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。
湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。