尝闻学道不依形，道不依形不离形。
不离不依犹寐语，寻思寐语本天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了关于学道的思考与颂扬。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
学无学颂一十五首
尝闻学道不依形，
道不依形不离形。
不离不依犹寐语，
寻思寐语本天真。
诗意：
这首诗表达了学习道理的内涵，强调了学习之道并不依附于形式。学习道理的过程并不依赖于形式的束缚，而是超越形式去追求真理。诗人通过这首诗词表达了对学习的深刻思考，并认为真正的思考是天真纯粹的。
赏析：
这首诗通过简练而深远的语言，传达了学习之道的真谛。首句"尝闻学道不依形"直接点明了学习道理并不受形式的限制，学习并不仅仅是机械地接受知识，而是要超越形式去寻求真理。接着，"道不依形不离形"进一步强调了道理本身并不依赖于形式，与之相辅相成。后两句"不离不依犹寐语，寻思寐语本天真"则表达了真正的思考应当超越表象，寻求内心的真实与纯粹。寐语指的是潜心思考的语言，寐语本天真表示真正的思考是纯粹而本真的。
整首诗以简练的语言将学习道理的本质展现出来，启示人们在学习中不要被形式所限制，要超越表象去追求真理。同时，也提醒人们要保持思考的纯真与本真，不受外界因素的干扰。这首诗通过简洁而深刻的表达方式，表达了学习与思考的价值和意义，具有一定的哲理性和启示性。
双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。
弱齢参顾问。畴昔滥吹嘘。绿槐垂学市。长杨映直庐。连盟翻灭郑。仁义反亡徐。还思建邺水。终忆武昌鱼。
伊谁排比此溪山，只与高人倚徒看。不是三秋足风露，从来六月亦清寒。双锋未用平残虏，巨刃先将剸险滩。我亦形容最佳处，崔诗在上句成难。
中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。
学仙不成似炊沙，紫府著尔无闲衙。长生只在唇舌上，六十瞥眼风中花。江湖漂萍本无蒂，一囊书画东西家。虚谈火龙配水虎，岂见白蝠如乌鸦。惟于饮酒诧能事，终身落魄犹苏葩。醉魔沉冥不可醒，带病去买宜兴茶。长途昨夜忽观化，讣至空使吾胸挝。皮囊败坏秋草里，青山剑穴从谁爬。
土榻侵寻夜半风。眼羞无睡强朦胧。新诗暗琢拳挛里，往事都思展转中。肤起粟，脊弯弓。须知玉汝是天衷。＊间也去从人乞，怎立当年济世功。一作怎得心胸浩气冲