尝闻学道不依形，道不依形不离形。
不离不依犹寐语，寻思寐语本天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了关于学道的思考与颂扬。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
学无学颂一十五首
尝闻学道不依形，
道不依形不离形。
不离不依犹寐语，
寻思寐语本天真。
诗意：
这首诗表达了学习道理的内涵，强调了学习之道并不依附于形式。学习道理的过程并不依赖于形式的束缚，而是超越形式去追求真理。诗人通过这首诗词表达了对学习的深刻思考，并认为真正的思考是天真纯粹的。
赏析：
这首诗通过简练而深远的语言，传达了学习之道的真谛。首句"尝闻学道不依形"直接点明了学习道理并不受形式的限制，学习并不仅仅是机械地接受知识，而是要超越形式去寻求真理。接着，"道不依形不离形"进一步强调了道理本身并不依赖于形式，与之相辅相成。后两句"不离不依犹寐语，寻思寐语本天真"则表达了真正的思考应当超越表象，寻求内心的真实与纯粹。寐语指的是潜心思考的语言，寐语本天真表示真正的思考是纯粹而本真的。
整首诗以简练的语言将学习道理的本质展现出来，启示人们在学习中不要被形式所限制，要超越表象去追求真理。同时，也提醒人们要保持思考的纯真与本真，不受外界因素的干扰。这首诗通过简洁而深刻的表达方式，表达了学习与思考的价值和意义，具有一定的哲理性和启示性。
叶落当归根，云沉久必起。黎人多良田，征歛苦倍蓰。诛求尽余粒，尚豢犊与豕。昨当租吏来，宰割充盘几。吏怒反索金，黎民那有此。泣向逻者借，刻箭以为誓。贷一每输百，朘削痛入髓。生当剥肌肉，死则长已矣。薄诉吏转嗔，锁缚不复视。黎儿愤勇决，挺身负戈矢。枪急千人奔，犯顺
诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。
晚上危亭避郁蒸，风生两腋觉身轻。更筹只是催归去，不到城头月未生。
六国争雄已坐擒，更何所望此登临。真成驭鹤乘鸾去，未惬秦皇好大心。
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。无赖晓莺惊梦断，起来残酒初醒。映窗丝柳袅烟青。翠帘慵卷，约砌杏花零一自玉郎游冶去，莲凋月惨仪形。暮天微雨洒闲庭。手挪裙带，
病禹逢沈骜，酣参事懦盈。阴阳眠燮理，天地醉财成。河岳瞢腾立，羲娥蹩躠行。无人能唤醒，作意造升平。