日上照万物，心明观一身。
为光讵资火，在我不关人。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《严从礼求先照轩诗》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗描绘了太阳升起照耀大地的景象，表达了作者对自己内心的明亮洞察力的期望和追求。
译文：
太阳升起照耀万物，
内心明亮观照自我。
光辉岂仅为火焰所赋予，
它并不依赖于外界的关照。
诗意与赏析：
这首诗词通过描绘太阳升起照耀大地，表达了作者对内心明亮观照的追求。太阳作为自然界的光源，象征着明亮和温暖，它的照耀让万物焕发生机。作者通过这一景象，借太阳的光明之力，比喻自己内心的明亮洞察力。他渴望拥有一颗明亮的心灵，能够以清晰的眼光观察和认识自己。
诗中的"光"一词，除了指太阳的光芒，还具有比喻的意味。它暗示了内心的光明和智慧，并强调这种光明并非来自外部环境的照耀，而是源自内在的修炼和自我觉察。作者希望通过自己的努力和追求，能够拥有这种内心的光明，不受外界因素的干扰和左右。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对内心明亮的追求，强调了自我觉察和修炼的重要性。通过描绘自然界的景象，赋予了诗词以深远的哲理意味，引导人们反思自身的内在世界。这首诗词呼应了宋代文化中重视礼仪和修身的思想，鼓励人们注重内心的培养和自我完善。
总的来说，这首诗词以简练的语言和深邃的意境，表达了作者对内心明亮观照的向往，传达了重视自我觉察和修炼的思想。它通过自然景象的描绘，启示人们思考并发掘自身的内在光明和智慧。
饱学兼内外，超然悟空无。是身任东西，乾坤一蘧庐。目前谩纷纭，一致总万殊。良欲行世间，不效山泽癯。
清阴陌。狂踪迹。朱门团扇香迎客。牡丹风。数苞红。水香扑蕊，新妆为谁容。蜡灯春酒风光夕。锦浪龙须花六尺。月波寒。玉琅。无情又是，华星送宝鞍。有蔡松年念奴娇棋声特地一首。据珊瑚网法书题跋卷十，引郭天锡手录诗文杂记作周文谟词，因不补录。
扶犁人所贱，何苦事耕耘。生意未终息，雨声曾厌闻。诗书长在手，畚锸岂劳君。只恐青云上，能将此志分。
开岁尚残冬，佳哉雪意浓。润归千里麦，声乱五更钟。帘隙收初密，墙隅积已重。龙团笑羔酒，狐腋袭驼茸。危槛临欹竹，幽窗听堕松。忽思西戍日，凭堞待传烽。
聊上君兮高楼。飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢。绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首。前眺兮宜春。王畿郁兮千里。山河壮兮咸秦。舍人下兮青宫。据胡床兮书空。执戟疲于下位。老夫好隐兮墙东。亦幸有张伯英草圣兮龙腾［叫，“虫”代“口”］跃。摆长云兮捩回风。琥珀酒兮［周彡］胡饭。
何人守蓬莱，夜半失左股。浮山若鹏蹲，忽展垂天羽。根株互连络，崖峤争吞吐。神工自炉鞲，融液相缀补。至今余隙罅，流出千斛乳。方其欲合时，天匠麾月斧。帝觞分余沥，山骨醉后土。峰峦尚开阖，涧谷犹呼舞。海风吹未凝，古佛来布武。当时汪罔氏，投足不尽拇。青莲虽不见，千古