芝廛光分野，蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
玉笈三山记，金箱五岳图。
苍虬不可得，空望白云衢。
王勃，字子安，绛州龙门人，文中子通之孙。六岁善文辞，未冠，应举及第，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰。是时诸王鬬鸡，勃戏为文，檄英王鸡，高宗斥之。勃既废，客剑南，久之，补虢州参军。坐事，復除名。勃父福畤，坐勃故，左迁交趾令，勃往交趾省父，渡海溺水，悸而卒，年二十八。勃好读书，属文初不精思，先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，不易一字，时人谓之腹藁。与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称王杨卢骆，号四杰。勃有集三十卷，今编诗二卷。
《寻道观》是唐代王勃创作的一首诗。它表达了诗人对寻道之路的追求和对自然景观的赞美之情。
诗中描述了一座寺庙，庙内芝草和珍奇之物琳琅满目。庙门前的清澈池塘边上长满了香气四溢的桂树。庙内的丹洞肃穆，朝圣者行走在松树枝条之间。庙内珍藏了三座神山记载的玉书籍，以及描绘五座名山的金银制图。在庙门前远眺，只能看到苍龙的背影，遥望白云漫延的大街。这些景观描绘了一个宏伟恢弘的道观，展现了诗人对道教修行和对自然山水之美的向往。
诗意上，诗人通过描绘道观的豪华规模和自然山水的壮丽景色，表达了对修行之道的追求和对道教精神境界的向往。诗中的芝草和桂树象征着道教的神秘和祥和；玉书和金图则代表了道教的智慧和壮丽。诗人通过对这些意象的描绘，传达出对道教信仰的崇敬和对神秘世界的向往。
在赏析上，《寻道观》运用了豪华的描写手法，展示了唐代文人对道教修行和自然山水之美的向往。诗中的景观描写细腻生动，使人仿佛置身于那座庙宇之中。同时，诗人通过表达对道教修行的向往，呼应了唐代盛行的道教信仰，折射出当时社会对神秘与灵性的追求。整首诗情感丰富、意象丽美，是唐代隐逸诗的典范之作。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
海南有陶器，质状矮而堶。云初日炙就，锻铄不以火。水壶丑突兀，酒甒肥磥砢。山罍颈微肿，石鼎足已跛。圆如鸱夷形，大比康瓠颗。华元腹且皤，王莽口何哆。蕃胡入中国，万里随大舸。携之五羊市，巾匮费包裹。侏{左亻中离右隹}讲其效，泻辩若炙輠，课以沸泉沃，冰雪变立可。炙敲
中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
得一金丹事毕，休寻白虎青龙。泥文执象理难通。妙处非铅非汞。温养身心不动，满怀和气春风。顿然罔念又无功。还藉黄婆提董。