芝廛光分野，蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
玉笈三山记，金箱五岳图。
苍虬不可得，空望白云衢。
王勃，字子安，绛州龙门人，文中子通之孙。六岁善文辞，未冠，应举及第，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰。是时诸王鬬鸡，勃戏为文，檄英王鸡，高宗斥之。勃既废，客剑南，久之，补虢州参军。坐事，復除名。勃父福畤，坐勃故，左迁交趾令，勃往交趾省父，渡海溺水，悸而卒，年二十八。勃好读书，属文初不精思，先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，不易一字，时人谓之腹藁。与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称王杨卢骆，号四杰。勃有集三十卷，今编诗二卷。
《寻道观》是唐代王勃创作的一首诗。它表达了诗人对寻道之路的追求和对自然景观的赞美之情。
诗中描述了一座寺庙，庙内芝草和珍奇之物琳琅满目。庙门前的清澈池塘边上长满了香气四溢的桂树。庙内的丹洞肃穆，朝圣者行走在松树枝条之间。庙内珍藏了三座神山记载的玉书籍，以及描绘五座名山的金银制图。在庙门前远眺，只能看到苍龙的背影，遥望白云漫延的大街。这些景观描绘了一个宏伟恢弘的道观，展现了诗人对道教修行和对自然山水之美的向往。
诗意上，诗人通过描绘道观的豪华规模和自然山水的壮丽景色，表达了对修行之道的追求和对道教精神境界的向往。诗中的芝草和桂树象征着道教的神秘和祥和；玉书和金图则代表了道教的智慧和壮丽。诗人通过对这些意象的描绘，传达出对道教信仰的崇敬和对神秘世界的向往。
在赏析上，《寻道观》运用了豪华的描写手法，展示了唐代文人对道教修行和自然山水之美的向往。诗中的景观描写细腻生动，使人仿佛置身于那座庙宇之中。同时，诗人通过表达对道教修行的向往，呼应了唐代盛行的道教信仰，折射出当时社会对神秘与灵性的追求。整首诗情感丰富、意象丽美，是唐代隐逸诗的典范之作。
柴门虽设不曾开，俗面向人三寸埃。却是前溪双白鹭，门关不住又飞来。
风流九霞客，名在五云乡。十年出入华禁，簪橐奉君王。黄伞西清日转，宝月红鸾影里，长近赭袍光。彩笔赓歌处，殿阁有余凉。跨秋风，凌宝鼎，笑芝房。人间争识奇贵，妙贴焕名章。莫羡碧幢金印，换取玉堂清琐，翰墨看淋浪。岁岁宫壶酒，雨露带天香。
烟动芦根出，天高雁点微。溪林茅屋晚，遥认钓船归。
旱地奔雷，青天撒雨。六户不扃，龙无龙句。田地稳密底死汗迸流，妙用纵横底寒毛卓竖。万别千差透密机，撼动憨眠拄杖子。拄杖子喏，老老大大，百念灰寒，因甚被人唆使。只向道，四皓出商山，汉业归明主。
午鸠鸣春阴，独卧林壑静。微云过一雨，淅沥生晚听。红绿纷在眠，流芳与时竞。有怀无与言，伫立锺山暝。
住近城西寺，门无俗客登。朝回簾捲雪，吟冷砚生冰。鸟影罇中过，茶烟竹际凝。遥思来夜月，虚阁与谁凭。