应对须恭谨，言言罔不祗。
父呼唯无诺，长问逊为辞。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《训儿童儿首·应对》是宋代诗人陈淳的作品。这首诗词通过描述父子之间的对话，强调了儿童应该以恭敬和谨慎的态度应对父亲的话语。
这首诗的中文译文如下：
应对须恭谨，
言言罔不祗。
父呼唯无诺，
长问逊为辞。
诗意表达了儿童对父亲话语的应对态度。儿童应该以恭敬的心态，面对父亲的要求和教诲，遵从父亲的指示，不敢有丝毫怠慢。
通过使用简洁明了的语言，作者描绘了父亲对儿童的呼唤和询问，以及儿童对父亲的回应。父亲呼唤儿童时，儿童必须回应“无诺”，表示听从父亲的指示，不敢怠慢。而当父亲长时间询问时，儿童则谦虚地回答说“逊为辞”，表示自己不敢妄自尊大，愿意虚心接受父亲的教诲和提问。
这首诗词传达了儿童应该尊敬父亲、言听计从的思想，反映了封建社会家庭中的父权观念和儿童教育的重要性。它在简洁明了的叙述中表达了尊敬长辈、恭敬有礼的价值观，对后世的家庭教育产生了积极的影响。
这首诗词的赏析在于其简洁明了的表达方式和对传统家庭观念的描绘。通过父子对话的形式，诗人传达了对父权的尊重和敬畏之情，强调了儿童对父亲话语的顺从。这种教育观念在古代封建社会中被广泛接受，同时也反映了儿童教育中注重纪律、尊重长辈的传统价值观。尽管现代社会的家庭教育观念已经有所改变，但这首诗词仍然值得我们欣赏和思考，它展示了古代文化中对家庭和教育的重视，以及人与人之间的尊重和谦虚之美。
忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。可惜年年红似火，今春始得属元家。
壮岁故多病，老年知不堪。何须看公案，只此是真参。
雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。
优游一辟难赞经，仲舒师友尽时名。已登乡国一经荐，未究天人三策情。文定浚源虽莹彻，牧堂奕叶必敷荣。紫阳风水深留意，磨石佳成后世评。
龙舆春晚，晓日转三川。鼓吹惨寒烟。清明过後落花天。望池馆依然。东风百宝泛楼船。共荐寿当年。如今又到苑西边。但魂断香軿。
一个江湖客，万里水云身。鸟啼春去，烟光树色正黄昏。洞口寒泉漱石，岭外孤猿啸月，四顾寂无人。梦魂归碧落，泪眼看红尘。烟＿＿，风惨惨，暗消魂。南中诸友，而今何处问浮萍。青鸟不来松老，黄鹤何之石烂，叹世一伤神。回首南柯梦，静对北山云。