山阴寻道士，映竹羽衣新。
侍坐双童子，陪游五老人。
水花松下静，坛草雪中春。
见说桃源洞，如今犹避秦。
李益，字君虞，姑臧人。大历四年登进士第，授郑县尉，久不调。益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事，尝与济诗，有怨望语。宪宗时，召为祕书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为衆不容。谏官举其幽州诗句，降居散秩。俄復用为祕书监，迁太子宾客、集贤学士、判院事，转右散骑常侍。太和初，以礼部尚书致仕卒。益长于歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名，每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事画为屏障。集一卷，今编诗二卷。
寻纪道士偶会诸叟
山阴寻道士，
映竹羽衣新。
侍坐双童子，
陪游五老人。
水花松下静，
坛草雪中春。
见说桃源洞，
如今犹避秦。
中文译文：
在山阴寻找道士，
皎洁的竹影映着他新锦绣的羽衣。
他坐在一旁，身边有两个侍立的童子，
还有五位白发苍苍的老人陪伴他闲游。
水波在松树下柔和地流动，
庭院里的花卉在雪中依旧绽放如春。
听说有一个桃源洞，
它至今仍然躲避着烽火和动荡。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人李益在山阴寻找纪道士（纪道士是指修道成仙的人）的过程。纪道士是一个神秘的人物，穿着华丽的羽衣，他的身边有侍立的童子和陪伴的五位老人。在寒冷的冬天，水波柔和地流动，在松树下静谧地绽放。诗人听说了桃源洞的传说，这个地方在古代被认为是一个安宁、祥和的地方，它逃避了战乱和混乱。
这首诗以简洁而富有想象力的语言，描绘了一个宁静、祥和的场景，展示了作者对桃源洞这种理想境地的向往和追求。诗中的纪道士和五位老人可能象征着道教的修仙者，他们代表着追求永恒、超越尘世的道路。作者通过寻找纪道士来表达自己对于理想生活的渴望，希望能够像桃源洞一样远离世俗的纷扰和战乱。
整首诗给人一种宁静、幽静的感觉，既有对纪道士这种神秘人物的向往，又有对理想境地桃源洞的追求。这首诗充满了遥远、神秘的色彩，带给读者一种超越尘世的美好愿景。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
海南有陶器，质状矮而堶。云初日炙就，锻铄不以火。水壶丑突兀，酒甒肥磥砢。山罍颈微肿，石鼎足已跛。圆如鸱夷形，大比康瓠颗。华元腹且皤，王莽口何哆。蕃胡入中国，万里随大舸。携之五羊市，巾匮费包裹。侏{左亻中离右隹}讲其效，泻辩若炙輠，课以沸泉沃，冰雪变立可。炙敲
中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
得一金丹事毕，休寻白虎青龙。泥文执象理难通。妙处非铅非汞。温养身心不动，满怀和气春风。顿然罔念又无功。还藉黄婆提董。