山阴寻道士，映竹羽衣新。
侍坐双童子，陪游五老人。
水花松下静，坛草雪中春。
见说桃源洞，如今犹避秦。
李益，字君虞，姑臧人。大历四年登进士第，授郑县尉，久不调。益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事，尝与济诗，有怨望语。宪宗时，召为祕书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为衆不容。谏官举其幽州诗句，降居散秩。俄復用为祕书监，迁太子宾客、集贤学士、判院事，转右散骑常侍。太和初，以礼部尚书致仕卒。益长于歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名，每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事画为屏障。集一卷，今编诗二卷。
寻纪道士偶会诸叟
山阴寻道士，
映竹羽衣新。
侍坐双童子，
陪游五老人。
水花松下静，
坛草雪中春。
见说桃源洞，
如今犹避秦。
中文译文：
在山阴寻找道士，
皎洁的竹影映着他新锦绣的羽衣。
他坐在一旁，身边有两个侍立的童子，
还有五位白发苍苍的老人陪伴他闲游。
水波在松树下柔和地流动，
庭院里的花卉在雪中依旧绽放如春。
听说有一个桃源洞，
它至今仍然躲避着烽火和动荡。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人李益在山阴寻找纪道士（纪道士是指修道成仙的人）的过程。纪道士是一个神秘的人物，穿着华丽的羽衣，他的身边有侍立的童子和陪伴的五位老人。在寒冷的冬天，水波柔和地流动，在松树下静谧地绽放。诗人听说了桃源洞的传说，这个地方在古代被认为是一个安宁、祥和的地方，它逃避了战乱和混乱。
这首诗以简洁而富有想象力的语言，描绘了一个宁静、祥和的场景，展示了作者对桃源洞这种理想境地的向往和追求。诗中的纪道士和五位老人可能象征着道教的修仙者，他们代表着追求永恒、超越尘世的道路。作者通过寻找纪道士来表达自己对于理想生活的渴望，希望能够像桃源洞一样远离世俗的纷扰和战乱。
整首诗给人一种宁静、幽静的感觉，既有对纪道士这种神秘人物的向往，又有对理想境地桃源洞的追求。这首诗充满了遥远、神秘的色彩，带给读者一种超越尘世的美好愿景。
群峰当户晓岚晴，杨柳风和日听莺。郭外春山明锦绣，门前弱水即蓬瀛。期登野阁闲应甚，来惯幽禽近不惊。独凭栏干意难写，绿桑疏处哺牛鸣。
闲磨霜刃破银瓜，沉水香销日影斜。吟客不来情思懒，晚风庭院落槐花。
远离竺国见梁王，五鬼临身讨苦噇。面面相看言不识，秋风一苇急横江。
贫交千里外，失路更伤离。晓泪芳草尽，夜魂明月知。空山连野外，寒鸟下霜枝。此景正寥落，为君玄发衰。
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。