子孝亲兮弟敬哥，吁嗟分拆听搬唉。
囊中财物他嫌少，祖上田园你要多。
夫妇眼前虽快乐，儿孙日后恐消磨。
何如孝弟亲乡党，子孝亲兮弟敬哥。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《训世孝弟诗十首》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
子孝亲兮弟敬哥，
吁嗟分拆听搬唉。
囊中财物他嫌少，
祖上田园你要多。
夫妇眼前虽快乐，
儿孙日后恐消磨。
何如孝弟亲乡党，
子孝亲兮弟敬哥。
中文译文：
儿子孝顺父亲，弟弟恭敬哥哥，
叹息分离听从搬迁。
财富在钱袋中被他嫌少，
祖先的土地你要多种。
夫妻眼前虽然幸福快乐，
子孙们将来或许会消磨殆尽。
怎样才能实现孝顺和尊敬，
儿子孝顺父亲，弟弟恭敬哥哥。
诗意和赏析：
这首诗词强调了孝顺和亲情的重要性，以及兄弟间的尊敬和团结。诗中的第一句表达了儿子对父亲的孝顺和弟弟对哥哥的尊敬之情。接着，诗人表示对于家庭成员分离和迁徙的感叹，并提到了财富的争议和对祖先留下的土地的重视。
第二段提醒人们，尽管眼前的夫妻和家庭可能充满了快乐和幸福，但如果不重视孝顺和家族的传承，子孙后代可能会面临消磨和衰落的命运。
最后，诗人呼吁人们要坚持孝顺和尊敬，以维系家庭和乡党的团结和和谐。
这首诗词通过对家庭伦理和亲情的思考，提醒人们在现代社会依然要坚守传统价值观，重视家庭关系和孝道。同时，也强调了兄弟间的和睦和互相尊重的重要性，以维系家庭的稳定和幸福。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。