善恶之间，薰蕕可究。
近薰必香，近蕕必臭。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《薰蕕吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。这首诗的中文译文如下：
善恶之间，薰蕕可究。
近薰必香，近蕕必臭。
这首诗词通过描绘薰和蕕之间的关系，表达了一种善恶对立的道德观念。下面是对诗词的诗意和赏析。
诗意：
《薰蕕吟》以薰和蕕作为意象，探讨了善恶之间的对立关系。薰象征着香气、美好的事物，而蕕则象征着臭气、恶劣的事物。诗中表达了一种道德观念，即善恶之间必然存在明显的界限，而且善恶不可混淆，好坏的事物、品质和行为都有明确的区别。
赏析：
这首诗词通过简练的表达方式，揭示了善恶对立的道德观念。诗中用薰和蕕作为形象的对比，强调了善恶之间的明显差异。薰和蕕的关系告诉我们，当我们接近善良和美好的事物时，我们会感受到芬芳和愉悦；而当我们接近邪恶和恶劣的事物时，我们会遭受臭气和不快的感受。
这首诗词通过简洁的语言直接表达了道德观念，给人以深思。它提醒我们在日常生活中要明辨善恶，坚守正义，追求美好。同时，它也告诫我们要远离那些有害的、恶劣的事物，以免受到伤害。
邵雍作为宋代著名的文学家和思想家，他的诗词作品常常以简练明了的语言表达深远的哲理，深受当时文人士大夫的喜爱。《薰蕕吟》正是他作品中的一例，通过形象的对比，传递了深刻的道德观念，引发读者对善恶之辨的思考。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。