净名良久文殊叹，此是如来不二门。
要识结瘖非是默，应知分别亦无言。
一弦曾得嵇生愧，三复能令孔子尊。
正复立谈封万户，时清何害口澜翻。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《阎醇老作默斋》是宋代晁补之的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意解析和赏析：
中文译文：
阎醇老作默斋，
净名良久文殊叹。
此是如来不二门，
要识结瘖非是默。
应知分别亦无言，
一弦曾得嵇生愧。
三复能令孔子尊，
正复立谈封万户，
时清何害口澜翻。
诗意解析：
这首诗是晁补之写给阎醇老的作品。阎醇老是个默守清修的人，他的默斋给净名菩萨带来了很长时间的赞叹。阎醇老的默斋实际上是佛门中不二法门，意味着他通过默修获得了如来的真传。诗中提到，要认识到结瘖（失音）并不等同于默守，因为默守并不只是不说话，还有更深层次的含义。默守的人即使在分别时也无需言语，因为他们心灵相通。诗中还提到嵇生和孔子，表示阎醇老的默守境界不仅令人敬佩，连古代贤者都会由衷地向他致敬。最后两句描述了阎醇老与其他人正式立谈时的场景，说明时代清明，没有浮华之气，而且他的言谈有力量，可以影响广大的人。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言表达了晁补之对阎醇老默守清修的赞扬和敬佩之情。诗中使用了佛教的修行术语和典故，展现了阎醇老的默守境界以及他对人心的洞察力。通过与嵇生和孔子的对比，突出了阎醇老的境界高于贤者和圣人。最后两句则展示了阎醇老在言谈间所展现出的力量和影响力，以及时代的清明和纯粹。整首诗以简洁明了的语言传达了深邃的思想，同时也展示了晁补之对默守和清修的理解和推崇。
电光莫追，石火犹迟。构弗及处，心不可识，智不可知。
古寺孤云际，寒斋落叶中。消愁惟是酒，无奈酒尊空。
越王台下路，搔首叹萍踪。城古都招水，山高易得风。鼓声残雨后，塔影暮林中。一样连营火，山同河不同。
楼上鼓，转□□。□□□□□□□。思妇想无肠可断，□□□□□□□。
海近云气昏，禹迹开茫茫。晴要列障逻，什伍屯平冈。顷遭七年旱，骤见九秋黄。腰镰喜复悲，泥水新圃场。县侯初下教，官赋无丰荒。错挥制锦刀，戏作编氓创。身上催租瘢，短褐愁盖藏。谭为五县最，荐飞十剡章。逡巡掌邦计，跬步封侯王。江淮十万师，待饲正颉吭。禾麦今已登，妇子
有牲在绦，从以骍牲。或肆或将，有洁其俎。神嗜饮食，铋铋芬芬。莫腆于诚，神其顾歆。