日上照万物，心明观一身。
为光讵资火，在我不关人。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《严从礼求先照轩诗》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗描绘了太阳升起照耀大地的景象，表达了作者对自己内心的明亮洞察力的期望和追求。
译文：
太阳升起照耀万物，
内心明亮观照自我。
光辉岂仅为火焰所赋予，
它并不依赖于外界的关照。
诗意与赏析：
这首诗词通过描绘太阳升起照耀大地，表达了作者对内心明亮观照的追求。太阳作为自然界的光源，象征着明亮和温暖，它的照耀让万物焕发生机。作者通过这一景象，借太阳的光明之力，比喻自己内心的明亮洞察力。他渴望拥有一颗明亮的心灵，能够以清晰的眼光观察和认识自己。
诗中的"光"一词，除了指太阳的光芒，还具有比喻的意味。它暗示了内心的光明和智慧，并强调这种光明并非来自外部环境的照耀，而是源自内在的修炼和自我觉察。作者希望通过自己的努力和追求，能够拥有这种内心的光明，不受外界因素的干扰和左右。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对内心明亮的追求，强调了自我觉察和修炼的重要性。通过描绘自然界的景象，赋予了诗词以深远的哲理意味，引导人们反思自身的内在世界。这首诗词呼应了宋代文化中重视礼仪和修身的思想，鼓励人们注重内心的培养和自我完善。
总的来说，这首诗词以简练的语言和深邃的意境，表达了作者对内心明亮观照的向往，传达了重视自我觉察和修炼的思想。它通过自然景象的描绘，启示人们思考并发掘自身的内在光明和智慧。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。