红炉鼓浪瞥然间，突出银山照胆寒。
便是马师胡乱后，要须不被舌头瞒。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《盐街坊》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
红炉鼓浪瞥然间，
突出银山照胆寒。
便是马师胡乱后，
要须不被舌头瞒。
诗意：
这首诗描绘了《盐街坊》的景象。红炉冒着浓烟，敲击着鼓浪般的声音，突出了高耸如山的盐堆，映照出人们内心的恐惧和胆寒。诗人表达了对盐商们不择手段地追求利润的不满，他们不顾道义，只顾自己的利益，这样的行为不能被舌头所掩盖。
赏析：
这首诗通过描绘盐街坊的景象，展示了作者对商人道德败坏的不满之情。红炉和鼓浪的描绘，给人一种热闹喧嚣的感觉，但其中却透露出一种不正之气。盐堆高耸如山，寓意着商人们追逐利益的决心和欲望。作者通过这些形象的描写，表达了对商人们不择手段、不顾道义的行为的谴责。他认为商人们应该保持良知，不被舌头所迷惑，注重道德和正义。
这首诗词在表达抨击商人行为的同时，也体现了作者的关注和思考。它反映了宋代社会中商业活动的繁荣和商人道德沦丧的现象。通过对具体景象的描绘，作者展示了自己对这种现象的深思熟虑和批评态度。这首诗词以简洁的语言表达了复杂的思想，既具有文学的美感，又具备社会批判的力量，具有一定的思想价值和艺术价值。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。