开了元无鴈，看来不是花。
若为黄更紫，乃借叶为葩。
藜苋真何择，鸡冠却较差。
未鴈犀菊辈，赤脚也容他。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《鴈来红》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了一幅鸟类的画面，通过对鸟的颜色和形态的描述，表达了作者对自然界的观察和感悟。
诗词的中文译文如下：
开了元无鴈，看来不是花。
若为黄更紫，乃借叶为葩。
藜苋真何择，鸡冠却较差。
未鴈犀菊辈，赤脚也容他。
诗意和赏析：
这首诗以描绘鸟类为主题，通过对鸟的颜色和形态的描述，表达了作者对自然界的观察和感悟。
首先，诗中提到的“鴈”指的是一种鸟类，它们的羽毛呈现出红色。作者开头说：“开了元无鴈，看来不是花。”这句话意味着红色的鸟并非花朵，但它们的美丽程度却不亚于花朵。
接着，诗中提到了“黄”和“紫”两种颜色。作者说：“若为黄更紫，乃借叶为葩。”这句话意味着如果鸟的颜色是黄色或紫色，那么它们的美丽就是通过借助叶子的颜色来实现的。这里可以理解为作者在表达一种对于自然界中色彩的变化和组合的赞美。
接下来，诗中提到了“藜苋”和“鸡冠”。藜苋是一种野菜，而鸡冠则是鸡头上的红色冠状物。作者说：“藜苋真何择，鸡冠却较差。”这句话意味着尽管藜苋的颜色很美丽，但与鸟的红色相比，却显得逊色。这里可以理解为作者在表达一种对于自然界中色彩的多样性和美丽的认识。
最后，诗中提到了“鴈犀菊辈”和“赤脚”。这里的“鴈犀菊辈”指的是一种菊花，而“赤脚”则是指没有花鞋的状态。作者说：“未鴈犀菊辈，赤脚也容他。”这句话意味着即使是没有花鞋的状态，也能容忍鸟的存在。这里可以理解为作者在表达一种对于自然界中各种生物的包容和尊重。
总的来说，这首诗通过对鸟的颜色和形态的描绘，表达了作者对自然界的观察和感悟，同时也表达了对于自然界中色彩的变化和组合、多样性和美丽的赞美，以及对于自然界中各种生物的包容和尊重。
君同黄鹄游海峤，我学白云归帝乡。已爱健翅自鼓舞。谁怜孤影犹飘扬。安得相从在霄汉，於今留滞嗟絷缰。欲随轻风挹君袂，满野春雨生迷茫。
扇开雉影红云起，帘卷虾须画烛明。三十六宫齐进酒，盘金小胜缕长生。
杨柳青青沟水流，莺儿调舌弄娇柔。桃花记得题诗客，斜倚春风笑不休。
官舍萧然似隐居，一轩秋色伴恬如。深藏宿雨树木暗，高洒夕阳篱落疏。景物静思临水石，光阴闲觉入图书。此心只有云相信，长畔吟魂绕太虚。
巧结分枝粘翠艾。翦翦香痕，细把泥金界。小簇葵榴芳锦隘。红妆人见应须爱。午镜将拈开凤盖。倚醉凝娇，欲戴还慵戴。约臂犹余朱索在。梢头添挂朱符袋。
万杵玄霜玉兔魂，度窗蜂影去来忙。自从野菜花开后，一月熏炉不炷香。