宇宙双蓬鬓，升沉尽听他。
僧居随处好，身事逐年多。
异国逢佳节，流光等逝波。
无谋长委命，言命欲如何。
释绍嵩，字亚愚，庐陵（今江西吉安）人。长于诗，自谦“每吟咏信口而成，不工句法，故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷，系理宗绍定二年（一二二九）秋自长沙出发，访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请，主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗，以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗一首附于卷末。
《言命》是宋代僧人释绍嵩所创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对宿命和人生的思考与感悟。
诗词的中文译文如下：
宇宙中双蓬鬓，升沉皆随它。
僧人居处皆宜，身事随年多。
异国遇佳节，流光如逝波。
无谋长委命，言命欲何讨。
《言命》的诗意和赏析：
这首诗通过描绘宇宙中蓬松的发丝，抒发了人生的无常和变化。作者以自然界的景象来比喻人生的起伏和命运的无常，表达了对命运的思考和对宿命的接受。
诗中提到僧人随处居住，意味着僧人能够随遇而安，对环境适应能力强，这也是佛家的修行之一。身事随年多，表示身体和事务随着岁月的流逝而增多，生命中的各种变化与经历日益丰富。
诗中出现异国佳节和流光逝波，表达了作者在异国他乡遇到佳节时，感受到流逝光阴的无常和瞬息即逝。异国的环境和文化使得作者更加意识到人生的短暂和无常，这也增添了对命运和人生的思考。
最后两句"无谋长委命，言命欲如何"表达了作者对自己命运的无奈和对宿命的思考。无谋长委命意味着作者无法左右自己的命运，言命欲如何则是对命运的疑问和追问。这种思考和探索的态度展示了作者对人生的思索和对命运的追问。
《言命》这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对宿命和人生的思考与感悟。通过自然界的景象和僧人的居住状态，诗中融入了对命运和人生的哲思，给人以深思和感悟。
终日冲奔浪，何年坠乱风？谢公堪入咏，目极在云中。
望尽孤云入杳冥，翠微深处一茅亭。高台地迥秋先至，古榻僧闲昼亦扃。诗思更随流水远，醉魂还为碧山醒。凭虚试彻凌云调，应有游人下界听。
包笠皆为累，游方仅此身。从教粗褐碎，不用一丝纫。赴供无闲日，得钱回施人。生平甘忍辱，性地本来淳。
洒翰银钩连，翩跹山颠鹤。惨淡斗龙蛇，及兹叹冥漠。
向来祁山赭如天，迩来祁山翠如碧。祁山草木皆精神，祁山人材方气魄。君不见癸丑诸贤奉亲策，武成殿前天咫尺。太微星动豹尾班，祁山人作龙头客。所以天留老子山之侧，为守云烟护山碧。山转碧兮人转奇，未许右科专此席。前头更有文状元，努力风鹏九霄翮。
瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。