小阁本非宽，宇宙在其内。
心与太初邻，不假飞霞佩。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
中文译文：
《延平粹厅十咏·飞霞》
小阁虽然不宽敞，却能容纳宇宙。
心灵与太初相邻近，无需依赖华丽瑰丽的飞霞。
诗意和赏析：
这首诗是宋代陈宓创作的《延平粹厅十咏》中的一首，名为《飞霞》。诗人通过描绘一个小阁的形象，表达了心灵的广阔和宇宙的辽阔之间的联系。
诗中的小阁并非指实际的建筑物，而是一种象征，代表诗人的内心。尽管小阁空间有限，但它却能容纳宇宙，这是一种精神上的扩展。这种扩展是通过内心的力量实现的，而不是依靠外在的华丽和壮观。
诗人提到心灵与太初相邻近，太初指的是宇宙的起源和根源，也代表了无限的可能性和智慧。诗人通过这一比喻，表达了内心与宇宙之间的联系，以及心灵的无限能量和智慧。
诗的最后一句"不假飞霞佩"表明心灵的广阔和内在力量不需要依赖外在的华丽和繁华。飞霞在中国传统文化中象征着美丽和神奇，但诗人认为，真正的心灵之美不在于外表的辉煌，而在于内心的深度和纯净。
这首诗通过简洁而深邃的语言，展示了诗人对内心世界的探索和追求。诗人通过对小阁、心灵和宇宙的描绘，表达了对心灵的提升和内在力量的追求，强调了内心的宽广与纯净的重要性。这首诗以简约的形式传递了深刻的思想，给人以启发和思考。
鬓发萧萧牙齿疏，耄荒不记兔园书。有时待月□□榭，蓦地看花命小车。早慕两龚辞病去，晚从二仲卜邻居。阿戎解执牙筹耳，嵇阮中间却顿渠。
当年瑞雪多盈尺。今年仅有些儿白。天欲兆丰年。须教趁腊前。南枝初破萼。风味浑如昨。快与泻银瓶。寒醅醉易醒。
浚哲惟皇。绍熙有晋。振厥弛维。光阐远韵。有来斯雍。至止伊顺。三台摛朗。四岳增峻。
叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。
来禽青李不待熟，杜上作酸能晚黄。期与虀盐同事业，每因烟雨长风光。丹心只有帝心识，苦口宁为众口尝。掷弃道旁同敝帚，有人负鼎去干汤。
我家苕霅边，更更闻夜船。夜船声欸乃，肠断愁不眠。一声三四咽，掩抑含凄切。宛转断复连，尽是伤离别。两月江头程，杳不闻此声。身游荆渚路，梦到湖州城。但闻空山女儿呼，不见前溪渔父鸣。今朝撁头上，忽作吴歌唱。初声与后声，一一浑悲怆。问汝何所得，昔棹吴中航。吟得溪女