唤起神龙百里来，中肠一夜九萦回。
天心自为民心动，多谢诸贤举贺杯。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《延平六月祈雨感应赓林堂长韵》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。这首诗词描绘了一场祈雨的场景，表达了人们对于雨水的期盼和对自然的敬畏之情。
诗词以唤起神龙来为引子，神龙代表着雨水的象征，意味着祈雨的祈愿。接着描述了一夜九曲回环的情景，形容了人们对于雨水的殷切期盼和焦急等待。
诗词的中心思想是天心与民心的契合。天心自为民心动，表达了作者对于天地万物相互关联的理解。作者通过祈雨一事，将人与自然的关系融入其中，传达了天地相通、人与自然和谐相处的思想。
最后，作者向那些支持祈雨的贤人表示感谢，并举杯庆贺。这一表达体现了作者对于社会共同努力、团结合作的赞颂之情，也展现了对于众人的感激之意。
这首诗词通过对自然景象的描绘，表达了人们对于雨水的渴望和对自然力量的敬畏之情。通过揭示天地万物的相互关系，传递了人与自然和谐共处的思想。同时，表达了作者对于众人共同努力的赞颂和感激之情。整首诗词篇幅简短，意境深远，既展示了自然景观，又传递了人情之义，具有较高的艺术价值和思想内涵。
虆耜而掩古无讥，何必封崇揭祸机。到得珠襦金碗出，始知臝葬不为非。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。重阳过后频来此，甚觉多情胜薄情。
独跨苍虬下太清，春风万里月华明。因君感激为君说，凿破天机我也惊。
古县萧条对岸开，大江行色榜人催。水多风处轻抬眼，浮出青山似覆杯。
文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。辕门不峻将军令，今日争知细柳营。