剑化江边彩构新，层台不染玉梯尘。
千章隐篆标龙简，一曲空歌降凤钧。
岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
盟金早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。
王初，建州瓯宁（今福建建瓯）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。有《王初歌诗集》一卷（《直斋书录解题》卷二○），已佚。今录诗十二首。
《延平天庆观》是一首唐代诗词，作者是王初。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
剑化江边彩构新，
Swords transform into colorful structures by the riverside,
层台不染玉梯尘。
Layered platforms remain untouched by the dust of jade stairs.
千章隐篆标龙简，
A thousand chapters hide in the seal script, marking the dragon tablets,
一曲空歌降凤钧。
A song in vain descends upon the phoenix harp.
岚气湿衣云叶晚，
Mist and dampness cling to the clothes, clouds and leaves in the evening,
天香飘户月枝春。
Fragrance of heaven wafts through the windows, moonlit branches in spring.
盟金早晚闻仙语，
Gold vows heard at dawn and dusk, the language of immortals,
学种三芝伴羽人。
Learning to plant three types of herbs, accompanying the feathered beings.
这首诗词以描绘延平天庆观为主题。作者通过运用意象和修辞手法，表达了观景之美和对仙境般的景象的渴望。
诗的开头，"剑化江边彩构新"，描绘了剑在江边变幻多彩的景象，表达了观景之美。"层台不染玉梯尘"表明这座观景台非常洁净，没有尘埃，突出了其高贵和神圣的特性。
接下来的两句，"千章隐篆标龙简，一曲空歌降凤钧"，通过描述观景台上的龙简和凤钧，表达了观景台的高雅和尊贵。龙简和凤钧是古代文化中的象征物，与权力和贵族地位相关联。
下半部分的两句，"岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春"，运用自然景象来描绘观景台的美丽。"岚气湿衣"表明空气中充满了湿润的雾气，"天香飘户"则展示了空气中弥漫的芬芳香气。这些意象创造了一种浪漫而宁静的氛围。
最后两句，"盟金早晚闻仙语，学种三芝伴羽人"，表达了对仙境般景象的向往。"盟金"暗示了与仙境相关的誓言和约定，"学种三芝"则是指学习种植仙草，"伴羽人"表示与仙境中的神仙们共同生活的愿望。
总体而言，这首诗词以描绘延平天庆观的美丽景色为主题，通过运用意象和修辞手法，表达了对仙境般景象的向往和对高雅、洁净之美的赞美。它展示了作者对自然景观和超凡世界的独特感受和思考。
十年去国老蒙召，今岁始见家园春。双燕初来即宾客，群莺相逢如故人。蒙茸草树延野色，碎璅鲑菜供盘珍。多惭吾黨共醒醉，收得泽边憔悴身。
澄彻北湖水，圆镜莹青铜。客槎星汉天上，隐隐暗朝通。六月浮云落日，十顷增冰积雪，胜绝与谁同。罗袜步新月，翠袖倚凉风。子韩子，叫虞帝，傲祝融。御风凌雾来去，邂逅此从容。欲问骑驎何处，试举叉鱼故事，惊起碧潭龙。乞我飞霞佩，从子广寒宫。
緌公昔年住宝坊，龙象蹴踏腾毫芒。袈裟曾侍玉座旁，万众闤听讲仁王。弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。
吾祖持兵镇此都，投身九死定全吴。一朝流矢中眸子，千载忠魂列霸图。墓木但遗枫合抱，庙庭还有像完躯。英雄未必输张许，青史功名定有无。
高树风轻叶影齐，新荷破卷绿犹低。日长松下少人到，坐久竹间闻鸟啼。万里惊波逢宝筏，百年病膜快金篦。虽知赤水遗珠在，问路襄城举世迷。
积少自成多，一元陶万类。破大可作小，壶中有天地。果谓真无穷，百虑同一致。若曰一毫芒，万里鹏垂翅。变化无定形，古今俱幻事。老丁习真观，幻事亦不弃。输财买幻人，放意穷幻智。发屋仰偷天，鉴泉下汲繸。慌惚幻峰峦，共疑无足至。妻儿固俱贤，未免虑憔悴。拒谏设科条，纵语