万色无如叠翠何，何僧镌像屹嵯峨。
山屏晴掩牌门杳，风钥阴封梵屋多。
象落鼻形悬洞右，佛垂手迹寄岩阿。
灯辉金碧琉璃碗，暗掩僧房络薜萝。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《烟霞洞》是宋代董嗣杲所作的一首诗词，这首诗词描绘了一个宏伟壮丽的佛教圣地景象，展示了山水与宗教信仰的结合，给人以宁静和庄严的感受。
诗词的中文译文如下：
万色无如叠翠何，
何僧镌像屹嵯峨。
山屏晴掩牌门杳，
风钥阴封梵屋多。
象落鼻形悬洞右，
佛垂手迹寄岩阿。
灯辉金碧琉璃碗，
暗掩僧房络薜萝。
诗词以描绘自然景观和佛教文化为主题，通过细腻的描写展示了一个充满灵性和美丽的佛教山洞。下面是对这首诗词的诗意和赏析：
这首诗词以山洞景观为背景，通过描绘山洞中的景物和氛围，表达了作者对佛教信仰的敬仰和对自然美的赞美之情。
诗词开篇的"万色无如叠翠何"，形容了山洞内层层叠叠的翠绿色，显示出山洞中繁茂的植被和美丽的景观。接着，诗中出现了"何僧镌像屹嵯峨"，描绘了佛像庄严高耸的形象，表达了对佛教文化的敬仰和崇拜之情。
诗词中还描述了山洞的氛围。"山屏晴掩牌门杳"表明山作为背景屏障，使得牌坊门口的景色隐约可见，增添了一种神秘感。"风钥阴封梵屋多"则描绘了山洞内风的流动，使得梵宇更加幽静，给人以宁静和神秘的感受。
接下来，诗词中出现了象征佛教的象和佛的手迹。"象落鼻形悬洞右"表现了象像的高悬在洞右的形象，象征佛教的庄严和威严。"佛垂手迹寄岩阿"则描绘了佛陀的手迹寄托在岩石之上，展示了佛教信仰的信仰和敬畏。
诗词的最后两句描绘了山洞内的灯光和僧房。"灯辉金碧琉璃碗"形容了灯光在洞内金碧辉煌的琉璃碗中闪耀，给人一种庄严而光明的感觉。"暗掩僧房络薜萝"则描绘了僧房被薜萝所环绕，增添了一种宁静和禅意的氛围。
总的来说，这首诗词通过对山洞景观和佛教文化的描绘，展示了一个庄严肃穆、充满灵性和美丽的佛教圣地。通过细腻的描写和意象的运用，使得整首诗词具有一种宁静、神秘和庄严的氛围，让读者感受到佛教信仰和自然美的力量。这首诗词让人仿佛置身于山洞之中，感受到山水与宗教的融合，给人以内心的宁静和敬畏之感。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江