能言未是难，行得始为艰。
须是真男子，方能无厚颜。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《言行吟》是宋代邵雍的作品。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
译文：
能言尚不是难，
行为之始为艰。
唯有真正男子，
方能无所顾忌。
诗意：
这首诗探讨了言行之间的关系，强调了言行的重要性。诗人认为能言善辩并不难，但行动起来却是一件困难的事情。然而，只有真正的男子汉才能做到言行一致，毫无顾忌地行动。
赏析：
这首诗通过简练明了的语言，表达了作者对于真实行动的重视。诗人认为，能够口若悬河并不足以显示一个人的真正能力，真正的挑战在于将言语转化为行动，实践自己的承诺和理念。只有真正的男子汉才能做到言行一致，不为外界的压力和诱惑所动摇。
这首诗鼓励人们要以真实、诚实和果断的行动来证明自己的价值。它强调了言行一致的重要性，呼唤人们要以真实的态度去面对自己的言辞和行为，同时也要对自己的言行负责。这种坚持真实行动的态度，体现了作者对于品德和人格的追求。
邵雍是宋代著名的理学家和文学家，他的作品以思辨性和哲学性见长。这首诗词虽然篇幅短小，但通过简洁有力的语言表达了深刻的思想，展现了邵雍对于真实行动的崇尚和追求。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。