灭迹人间世，忘归象外情。
竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。
同欢不可再，朝暮赤龙迎。
钱起，字仲文，吴兴人。天宝十载登进士第，官祕书省校书郎，终尚书考功郎中。大历中，与韩翃、李端辈号十才子。诗格新奇，理致清赡。集十三卷，今编诗四卷。 钱起字仲文，吴兴人。天宝十载李巨榜及第。大历中，与韩翃、李端辈号十才子。补诗一首。
宴郁林观张道士房
灭迹人间世，忘归象外情。
竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。
同欢不可再，朝暮赤龙迎。
译文：
在郁林观的张道士房间举行宴会
在这个世间消失，忘却俗世的情感。
竹坛中，秋月寒冷；山殿中，夜晚的钟声清澈。
仙侣们云集，在霞光中，酒杯在黎明前倾斜。
这样的共欢之时不可再次重现，黎明时分，迎接红色的龙。
诗意和赏析：
《宴郁林观张道士房》是唐代诗人钱起的作品。诗人以诗中的情景描绘了一场神仙之间的宴会，表达了对人间世事的脱离与忘怀，追寻非凡境界的追求。整首诗以朴素的文字展示了道士房间的景象，运用了对比方法来突出其中的凄清和寂静。竹坛秋月的寒冷与山殿夜钟的清澈形成了鲜明的对比，同时也暗示了整个宴会的幽雅和空灵。仙侣们在霞光中聚集，酒杯倾斜，唤起了人们对于神仙世界的憧憬和向往。最后的一句话“同欢不可再，朝暮赤龙迎”将宴会的美好时光与现实的无常相结合，表达了时间的流转和变幻，强调了宴会的短暂性和珍贵性。
整首诗描绘了道士房间中的宴会场景，以简洁的语言表现了一种虚幻的仙境，展示了诗人对于超脱尘世、追求更高境界的向往。同时，诗中的对比手法和时光的感慨也为读者营造了一种静谧、凄清之感。诗言志向高远，情感真挚，意境独特，给人以思考和遐想的空间。
古寺耸山椒，公堂去不遥。寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。疏箔卷烟雾，明时望泬漻。渔翁江上立，指我在云霄。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
我迁海康，实编于民。少而躬耕，老复其真。乘流得坎，不问所因。愿以所知，施及斯人。
天风飒飒步声虚，一片红云控帝居。闻道茅家开夕宴，上元亲授太霄书。
烟中流水晓潺潺，扬子津头雨一湾。沾袖成斑皆客泪，隔江如黛是家山。欲探子母羞钱箧，未卜雌雄泣剑环。寄语吴郎三玉树，莫因裘敝笑人还。
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部