一语便喜处，千言益怒时。
既因言语合，却为语方离。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《言语吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一语便喜处，千言益怒时。
既因言语合，却为语方离。
诗意：
这首诗词表达了言语的两面性和它们在人际交流中的影响。作者通过对比来展示了言语的不同效果和结果。首句说到一句话可以带来喜悦的情绪，而后半句则说明千言万语可能会引发怒火。接下来的两句强调了言语的重要性和它们对人与人之间的关系的影响。当言语相互合拢、融洽时，人与人之间的关系就会增进。然而，一旦言语不和谐、离散，关系也会随之疏远。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了言语的力量和影响力。它通过对比和转折来强调言语的双重性。一句话可以有积极的效果，带来喜悦和融洽，但一旦言语的使用不当或不合适，就可能引发怒火和分歧。这首诗词提醒人们要慎重选择自己的言辞，以免造成不必要的冲突和误解。
此外，诗词还着重强调了言语对人际关系的影响。当双方的言辞相互配合、互相理解时，关系会更加紧密和融洽。然而，如果言辞不当，不合时宜，就可能导致关系的疏远和隔阂。
《言语吟》通过简单而深刻的描述，将人们对言语的运用所产生的影响传递给读者。它提醒人们在言语交流中要慎重选择言辞，以避免不必要的冲突和伤害，并呼吁人们在交流中保持理解和包容的态度，以促进良好的人际关系。
根下尘泥一点无，性便泉石爱清孤。当时不惹湘江恨，叶叶如何有泪珠。
家山松菊半荒芜，杖策穷年信所如。占见地灵非卜筮，算知人贵自陶渔。久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。只欲勒成方士传，借君名姓在新书。
千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。
客里逢春色，江梅发故枝。正应伤老大，似欲慰栖迟。雪树真相引，风花莫倒吹。南来愧何逊，吾病不难诗。
天命无不全，人事每自伤。譬如摩尼珠，宛转有余光。藻饰不能加，尘垢岂有亡。世人未尝识，姑射手自将。我公体自然，率性非勉强。驰驱四十年，不入忧患场。晚岁事蒙养，敛退就此堂。小儒岂知道，宿昔窥门墙。申屠师无人，无足亦自忘。如逢郑执政，一笑先生傍。
西林收雨鹁鸠灵，卷被开窗对晓晴。风日醉花花醉鸟，竹门啼过两三声。