偃月堂成竟斲棺，延真人只葬衣冠。
浮云眼见成骑虎，不似抽身稳跨鸾。
王阮（？～一二○八），字南卿，德安（今属江西）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调都昌主簿，移永州教授。淳熙六年（一一七九），知新昌县（本集《和渊明归去来辞》序）。光宗绍熙中知濠州，改知抚州。宁宗庆元初韩侂胄当政，闻其名，特命入奏，遣客诱以美官，王对毕即出关，侂胄怒，批旨予奉祠，于是归隠庐山。嘉定元年卒。有《义丰文集》一卷。《宋史》卷三九五、明嘉靖《九江府志》卷一三有传。 王阮诗，以宋淳祐三年王旦刻《义丰文集》（藏北京图书馆）爲底本，酌校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又辑得集外诗一首，附于卷末。
《延真观一首》是宋代王阮创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
偃月堂完成了建造，斲制了棺材，
延真人只穿着衣冠被葬。
浮云看见了成为骑虎，
却不像是能够稳稳跨上鸾凤。
诗意：
这首诗词通过描绘偃月堂建成和延真人的葬礼，表达了作者对权势的警醒和对虚华的思考。诗中的延真人只穿着华丽的衣冠被埋葬，而浮云看到的却是他成为了骑虎的人，这种形象暗示了权力和虚荣的不稳定性。
赏析：
1. 形象描写：诗中的偃月堂和延真人的葬礼是作者通过具象的描写来表达思想的手段。偃月堂作为一个具体的建筑物形象，象征着权势和荣华。延真人只穿着衣冠被葬，暗示了权力的虚浮和世俗的虚华。
2. 比喻运用：诗中的"成骑虎"和"稳跨鸾"是作者运用的比喻手法。"成骑虎"表示权势得到了扩张，但却不稳定；"稳跨鸾"则是对权势稳固的期望。通过这种对比，揭示了世俗权力的虚幻和不稳定性。
3. 诗意思考：这首诗词反映了王阮对权力和虚荣的深刻思考。他通过描绘延真人的葬礼，表达了权势和虚华的虚幻和短暂。在这种虚幻中，他提出了对权力稳定和真实的向往，以及对世俗荣华的审视。
这首诗词以简洁而富有意象的语言，通过形象描写和比喻运用，表达了作者对权势和虚荣的思考和警示。通过审视权力的虚幻和不稳定性，诗词引发了读者对真实和稳定的思考，反映了王阮对人生和社会的深刻洞察。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。