几是霜翎巢白草，数行云足篆青冥。
方将寄字来苕霅，莫便翻身过洞庭。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《雁阵》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
几只雁飞成一字形，
如霜覆盖在白色的草上；
几行乌云像篆书一样，
在青天中飘动。
我将把寄语带到苕霅，
不要轻易翻身过洞庭湖。
诗意：
这首诗以雁阵为题材，通过描绘雁群的飞行姿态和天空中的云朵，表达了作者对大自然的观察和思考。诗中的雁阵形状像一个篆字，霜翎覆盖在白草上，形成了美丽的景象。作者提到了苕霅，暗示了他将要寄去一封信函或者某种信息，但同时告诫不要轻易跨越洞庭湖。
赏析：
这首诗描绘了雁阵的壮丽景象，通过雁阵和云朵的形状，给人以美的享受和想象空间。雁阵像篆字一样整齐有序，给人以秩序和规律的感觉。同时，作者运用了对比的手法，通过将雁阵和云朵描绘在明亮的背景上，增强了它们的形象效果。
诗中的寄语和洞庭湖的提及，给人一种神秘感和深意。寄语可能代表了作者对某种情感或者思念之情的表达，而洞庭湖则象征了某种障碍或者边界。作者告诫不要轻易跨越洞庭湖，可能意味着作者希望保持某种距离或者避免冒险，也可能是对人们在生活中面对挑战时的警示。
整首诗以简洁的语言和意象给人以美的享受和思考的空间，展示了作者对自然景物的细腻观察和对人生哲理的思考。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。