众人穷智虑，没齿常区区。
吾独不能尔，林卧安其愚。
聪明既寂绝，因之得玄珠。
其珠有夜光，终将破昏衢。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《言志》是一首宋代诗词，作者是释文珦。该诗以简练的语言表达了诗人的心境和思想。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《言志》的中文译文：
众人穷智虑，
没齿常区区。
吾独不能尔，
林卧安其愚。
聪明既寂绝，
因之得玄珠。
其珠有夜光，
终将破昏衢。
诗意和赏析：
这首诗词以简练凝练的语言描绘了诗人的心境和思考。诗中提到了众人忧虑和烦恼的智慧极限，人们的智慧与年龄增长而逐渐衰退。然而，诗人自称不能与他们相比，宁愿在林中躺卧，安于自己的愚昧。他认为聪明终将寂灭，而愚昧之中却蕴藏着一种超越尘世的珍宝。这颗珍宝拥有夜晚的光芒，将最终破晓昏暗的街巷。
这首诗词通过对智慧、愚昧和人生的思考，传达了一种超脱尘世的心境。诗人认为聪明虽然能带来世俗的成就和名利，但最终会走向寂灭。相比之下，愚昧中的宁静与淡泊，使得诗人能够接触到一种超越尘世的宝贵之物。这种宝贵之物具有夜晚的光芒，象征着一种超越时间和世俗的智慧。诗人深知这种智慧最终将破晓昏暗的街巷，启迪人们的心灵。
这首诗词以简约而富有哲理的语言，通过对智慧与愚昧的对比，表达了诗人对于超越尘世和追求内心宁静的思考。这种思考和感悟在宋代文化中具有重要的意义，对于那个时代的人们来说，能够抛开功名利禄的追求，追寻内心的宁静和超越世俗的智慧，是一种难能可贵的境界。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。